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1、维普资讯http://www.cqvip.com2006年3月中州学刊Mar.20o6第2期(总第152期)AcademicJournalofZhongzhouNo.2【古代文学研究】《纪晓岚评注文心雕龙》之文体观陶原珂(广东省社会科学界联合会,广东广州510050)摘要:纪晓岚无文体论著,但在评注《文心雕龙》中体现出他的文体论思想。其中,从文风的动态发展中把握文体的特征,这一点很能体现出他的文体发展观。所论文体之正变,反映了从宗古把握流变的思想;在声诗关系上主张“声诗本判”,并以此作为诗歌流变的评判视角;以声律学说作为“近体”形成的标志,进而判别古今文风的差异与变化。他以文章所
2、涉的事类、功用作为划分文体类别的基本标准,又深入到文体所用的笔法中探析文体的变化。他在持守基本分类原则的同时,表现出求实而平和的评价态度。关键词:纪昀;文体;评注;文心雕龙;事类中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1003--0751(2006)o2—O2o4—04纪昀(17241805)字晓岚,因编修《四库全书》总目而全累其德行,旌之不朽也。”其作用是谥其行迹,行文风格本亦面审理过中国古代文体,他对古代文体的认识值得重视。他古朴,然“至柳妻之诔惠子,则辞哀而韵长”。句子延长了,且的文体观念除体现于《四库全书》总目的分类外,也以评注方表达哀情。纪昀即评日:“此诔体之始变。
3、”又,《诔碑》:“傅式在《纪晓岚评注文心雕龙》一书中表达出来。毅之诔北海,云‘白日幽光,氛雾杳冥’,始序致感,遂为后式,景而效者,弥取于工矣。”言傅毅《北海静王兴诔》借昏雾景一、从文风流变把握文体色抒哀情,触类情长而饰文工整,为后世仿效。纪昀对此评《文心》以“原道”、“徵圣”和“宗经”阐释文类的宗旨、原日:“此变质而文之始,故别论之。”(墨)两评均持守古诔言简直起与正宗的思想,作为文心的主脑,集中体现了中国古代文质之本以为正,而以长言与文饰哀情为诔之变。学的载道观,对后世文学观念影响极大。纪昀评注《文心》,然而,文与质是有相对性的,其优劣要看文体本身的需虽然对原道、徵圣的观点未有
4、评说,但溯源辨流、以正驭变的要,故纪昀以文质辨文体流变,而不以文质定褒贬,并说:“骈思想却贯穿于其评点之中,体现在辨析文体间的关系之中。偶于文家为下格,然骈体则千古不能废其正,六代尤为时尚,试分说如下。故别作一篇论之。”㈤又说:“文质相扶,点染在所不免。若字1.正变字摭实,有同史笔,实有难于措笔之时。彦和不废夸饰,但欲去泰去甚,持平之论也。”⑨纪昀把握文质的辩证关系,与彦纪昀所论文体之正变,涉及文风、体式和文质,据此把握文体变异的分寸。如《文心-哀吊》日:“夫吊难古义,而华和持平之论相近,也反对夸饰过甚的齐梁风气。这具体见于辞未造,华过韵缓,则化而为赋。”纪评:“四语正变分明,而
5、他对刘勰《通变》的理解和评说中:“齐梁间风气,绮靡转相分寸不苟。”②此处《文心》以文辞的质华为标准划分吊与神圣,文士所作如出一手。故彦和以通变立论,然求新于俗赋:吊陈实义,述死者实绩实事,而赋造华辞,故以华辞之造尚之中,则小智师心,转成纤仄,明之竟陵、公安是其明徵。来判定赋与吊的区别特征。故挽其返而求之古。盖当代之新声,既无非滥调,则古人之以文华为文体变迁标志的,不止吊与赋之辨;纪昀判断旧式转属新声,复古而名以通变,盖以此尔。”目的是通过诔的流变也以此为特征。如《文心·诔碑》日:“诔者,累也,复古求质,以变绮靡之风。又,《明诗》日:“宋初文咏,体有因收稿日期:2oo6—2—8作者
6、简介:陶原珂,男,广东省社会科学界联合会研究员,博士。2O4维普资讯http://www.cqvip.com《纪晓岚评注文心雕龙》之文体观革,庄老告退,而山水方滋。俪采百字之偶,争价一句之奇,纪昀以沈约为界划定文章近体,肯定声律说具有为后世情必极貌以写物,辞必穷力而追新,此近世之所竞也。”黄(叔“定制”的巨大影响。如在《文心·声律》篇的题目后,纪昀琳,以下同)评:“谢客为之倡。”④纪昀则日:“齐梁以后,此评日:“即沈休文《与陆厥书》而畅之,后世近体,遂从此定风又变,惟以涂饰相尚,侧艳相矜,而诗弊极焉。”(8)谢灵运为制。齐梁文格卑靡。独此学独有千古,锺记室以私憾排之,未晋宋问诗人
7、,山水诗成就颇高而不乏俪采之偶,纪评是认可为公论也。”@他认为声律说在沈约的《与陆厥书》具体论说的,而只是否定齐梁之后“惟以涂饰相尚,侧艳相矜”之弊。声律的应用规律之后得以畅行,成为后世行文需要注意遵守2.声诗的文辞韵律规则,齐梁之间虽文章品格卑靡,惟独这种学说纪昀对《文心》的评注继承了从“声诗关系”辨诗体的传最具有历史价值,锺嵘因个人情感原因而排斥它,不能代表统观点,并用以分辨诗歌之体用、雅淫与流变。公论。从文体演进的角度来看,这种“定制”说指出了古代文《文心·乐府》:“至宣帝
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