中古史课件7——东亚的封建国家

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1、第二节古代日本一、大化革新前的日本社会日本也是一个有悠久历史的国家：至少在15万年即在旧石器时代就有居民，在日本各地发现许多打制的石器。1、绳纹式文化：七、八千年前——公元前三世纪末，是日本的新石器时代文化，这一时期的文化遗址中，大量出土一种手制的具有绳纹式花纹的黑色陶器，是反映其文化的代表文物。这时的生产工具有弓箭、鱼叉、石器，遗留下来的贝冢——食肉后剩下的贝壳堆积而成，说明捕渔在经济中占有一定地位。居民的居住遗迹基本相同，墓葬也没有多大的区别，出土陶俑多为女性。2、“弥生式文化”（前3——3世纪）此时，日本社会面貌发生了变化：出现了用

2、陶轮生产的形式简洁的素纹褐色陶器；出现了金属器——铁器、青铜器；开始了原始耕作，出现了大规模的水田遗址。说明这是一种以种植水稻为基础的农业文化。这个时代的代表性器物陶器——用陶轮生产的形式简洁的素纹褐色陶器因最先在东京弥生町发现，故称“弥生式文化”弥生式文化晚期的一世纪，受大陆文化影响较早的北九州地区社会发展较快，出现了百余国（部落或部落联盟）。《汉书.地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见…”，也出现了阶级分化，出现了统治阶级的巨大坟墓，产生了奴隶，《后汉书》记载，107年，（东汉安帝永初元年）倭国向中国皇帝赠送奴隶160

3、人。3世纪，奴隶制国家进一步发展《三国志.魏志.倭人传》的记载。当时九州有个大国邪马台国，其女王卑弥呼“共立以女王为主，名曰卑弥呼，……，以奴婢千人自恃，传辞出入，居住宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫”，她239年曾向曹魏进贡，得到了“亲魏倭王”的封号和金印。其国内“下户与大人相逢道路，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬”，“平民犯法，轻者没其妻子，重者没其门户及亲族”。可见，已经形成了高高在上的王，出现了下户、大人、奴婢、生口（奴隶）的划分。3、大和的统一与统治：（1）统一:三世纪中叶以后，在本州中部的大和（今奈良、大坂）平原兴起的大和国逐

4、渐强盛，四世纪时它已经征服九州和本州的大部分地区，并把势力扩张到朝鲜半岛南部，到五世纪，统一过程基本完成。（2）经济统治方式---部民制部民制：是大和国控制、剥削广大劳动者的社会制度。来源：被征服居民——大和国在征服各地氏族、部落时，一般不破坏当地的氏族组织，使其仍居住在原地，以“部”的形式集体地隶属于王室或贵族；当时有技术的大陆移民和从朝鲜掠夺来的战俘，他们也被强制地集中安置于京畿及附近地区，以部的形式进行管理，农业生产者称田部，由田司管理，手工业者按照行业编部，设伴造（权力如同氏族长，世袭）管理。部民的性质---是一种“日本式奴隶”.

5、部民既有隶属于国家的，也有隶属于个人的。部民在氏族长的统帅下进行生产劳动，向所属主人缴纳年贡，并服劳役，农业生产者编为田部，手工业生产者按专业分别编部，如土师部（陶工）、织锦部（织工）.他们没有人身自由，不能随意迁徙，主人对部民可任意转让，全部剩余产品被主人剥夺，特别是手工业部民，主人只给他们一点产品作为生活资料;但部民有自己的组织与首领，他们集体隶属于于主人，有自己的家庭和少量的财产，主人不能随意杀死，处置他们也要通过部民首领来进行，待遇比奴隶温和。另外部民还有原始的残余，如氏族的组织、集体劳动等。因此，部民实际上是一种“日本式奴隶”，

6、大和国家实质上是奴隶制国家。史学界关于部民性质的观点：1.奴隶（比较温和的、具有原始残余的奴隶制）；2.具体分析。见《日本通史》赵建民主编复旦大学出版社把部民分为三种：奴隶型虾夷人、隼人等少数部民及私有田部中的奴婢、共有田部中的罪犯、战俘；农奴型每年向土地主人交纳实物和劳役地租，依附于土地；隶农型可以建立家庭、有少量的工具，从朝廷或贵族领取份地，定期纳贡、服劳役。日本社会性质当时生产者中，部民占30%，奴婢占10%，自由民占60%。由于自由民分化后变为部民，部民也是贵族剥削的重要形式，因而大和国可以说是一个奴隶制国家。（3）大和国的政治制

7、度：以大王为首的氏姓贵族统治的奴隶主专制国家。其最高首脑为大王（后改称天皇），是世袭的君主，但他没有像天皇那样的绝对权力，实际上是氏族贵族联合政权的共主。中央朝廷政务由几个最有势力的氏族族长、大王的亲信来分掌，大伴氏、物部氏掌军事，苏我氏掌财政。地方设国造、县主、稻置等各级官职，都由地方有势力的氏族长充任。中央和地方各级官职是世袭的，并由大王授予特殊的姓，如臣、连、造（表示中央贵族）、君、直（表示地方贵族）等，这些具有世袭尊姓和世袭官位特权的氏族豪强，也称为氏姓贵族古代日本只有贵族才能有氏、有姓，平民只有名而无姓氏。氏姓是大和国的政治统治

8、基础，氏表示家族血缘关系，每一个氏族都以最有势力的人为氏长，掌管本集团财产、主持祭祀、统帅本集团的成员。姓表示门第尊卑，由大和国的最高统治者按照氏的尊贵，授予不同的姓，标志该氏族在政治上的地位