《己所不欲勿施于人》ppt课件黄老师2015、12)

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1、3、被①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。例句：⑴未几，成归，闻妻言，如被（）冰雪。《促织》⑵屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《史记·屈原列传》）⑶虽万被（）戮，岂有悔哉!（《报任安书》）⑷项王亦身被（）十余创。（《史记·项羽本纪》）⑸同舍生皆被（）绮绣。（《送东阳马生序》）⑹将军身被（）坚执锐（《陈涉世家》）⑺成语“泽被（）后世”“被（）发左衽”答案：⑴覆盖；⑵音同“披”，披散，散开；⑶介词，表示被动；⑷蒙受，遭受；⑸音同“披”，

2、穿；⑹音同“披”，穿；⑺覆盖/音同“披”，披散，散开。4、倍①倍数，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛。⑤倍加，越加例句：（1）尝以十倍（）之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦论》（2）愿伯具言臣之不敢倍（）德也。《鸿门宴》（3）成语“倍（）道而行”“乡（通“向”）利倍（）义（4）每逢佳节倍（）思亲答案：⑴倍数，加倍；⑵通“背”，违背；⑶加倍/通“背”，违背；（4）倍加，越加20、得①děi，必须，应该，应当（北方人常常这样说这个字）；②可能、能够；③通“德”，感激；④收获、体会、心得；⑤得意，满足。⑥取得、

3、得到、获得。⑦契合、投合、融洽。⑧得当，合适。⑨复合词，得无=岂不是、恐怕、莫非。⑴沛公曰：“君为我呼入，吾得（）兄事之。”⑵则递三世可至万世而为君，谁得（）而族灭也？⑶而余亦悔其随之，而不得（）极夫游之乐也⑷古人之观於天地……，往往有得（）。⑸轩凡四遭火，得（）不焚，殆有神护者。⑹为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（）我欤？⑺不如自行搜觅，冀有万一之得（）。⑻秦以攻取之外，小则得（）邑，大则得（）城。《六国论》⑼当其欣于所遇，暂得（）于己，快然自足，不知老之将至。《兰亭集序》⑽积善成德，而神明自得（），圣心备焉⑾得无（）教我猎虫所耶？《促织》⑿

4、某亦守法，与公甚相得（）。⒀“薪不尽，火不灭。”此言得（）之。《六国论》⒁沛公军霸上，未得（）与项羽相见。⒂阴阳合而万物得（）。《礼记.乐记》⒃间者以来，政治不得（），阴阳不和。⒄相得（）甚欢《史记.魏其武安侯列传》⒅禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得（）乎？答案：⑴读（děi）必须、应该。⑵能够；⑶能够；⑷收获，心得；⑸能够；⑹通“德”，感激。(7)收获。(8)取得，得到。(9)得意，满足。(10)取得，获得。⑾岂不是、恐怕、莫非。⑿契合、投合、融洽。⒀对的、合适。⒁能够。⒂契合、投合、融洽。⒃得当，合适。⒄契合、投合、融洽；⒅可能、能够2

5、3、非①不对的，不合理的，错误；②非难，责怪；③不，不是；④无，没有；⑤认为……不对。（6）除非，除了(7)违背⑴非（）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。⑵实迷途其未远，觉今是而昨非（）。⑶臣之辛苦，非（）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（《陈情表》）⑷且举世誉之而不加劝，举世非（）之而不加沮。⑸是己而非（）人，俗之同病。⑹成语“惹是生非（）”“是古非（）今”⑺非（）刘豫州莫可以当曹操者⑻非（）礼勿视，非（）礼勿听⑼所利非（）所用，所用非（）所利答案：⑴无，没有；⑵错误，不对的；⑶不是；⑷非难，责怪；⑸认为……不对；⑹不对的/认为……

6、不对；（7）除非，除了⑻违背⑼不，不是32、过①走过，经过，过去；②过错，过失；③犯过错；④形容词，错了，错误的；⑤超过，胜过；⑥拜访，探望；⑦过分；⑧指出过失，责备。例句：⑴人恒过（），然后能改⑵无乃尔是过（）与？⑶且尔言过（）矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过（）与？⑷贾谊《过（）秦论》⑸从此道至吾军，不过（）二十里耳。⑹闻大王有意督过（）之，脱身独去，已至军矣。⑺雷霆乍惊，宫车过（）也；辘辘远听，杳不知其所之也。59、请①请求；②请允许我，请让我；③谒见，拜见；④请示；⑤请教，询问；⑥邀请。【注意】“请”后带动词时，有两种不同意义。一是

7、请你做某事，即①；二是请你允许我做某事，即②。第二种较常见。例句：⑴公将战，曹刿请（）见。（《曹刿论战》）⑵忠之属也，可以一战。战则请（）从。⑶王好战，请（）以战喻。（《寡人之于国也》）⑷余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（）…俟其欣悦，则又请（）焉。（《送东阳马生序》）⑸成语“请君（）入瓮”答案：⑴请求；⑵请允许我，请让我；⑶请允许我，请让我；⑷请教，询问/请教，询问；⑸请求。110、知①知道，懂得；②了解，理解；③主持，掌管；④通“智”，聪明，智慧。例句：⑴温故而知（）新，可以为师矣。⑵人不知（）而不愠，不亦君子乎？⑶知（）己知彼，百战不殆。

8、（《孙子》）⑷咏擢第，释褐为大理评事，知（）杭州仁和县⑸士为知（）己者死，女为悦己者容。⑹君子博学而日参省乎己，则知（）明而行无过矣。（