《孝文帝新建》PPT课件

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1、匈奴鲜卑鲜卑羌氐羯西晋内迁各族分布图少数民族内迁北魏孝文帝的改革措施北方民族大融合课堂小结第20课　北魏孝文帝的改革鲜卑族的北魏统一北方三鹿纹金牌嘎仙洞位于内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。这一带即是拓跋鲜卑的发祥地。鲜卑祖庙嘎仙洞遗址金牌上的三鹿均回首张望，是拓跋鲜卑的典型饰物。最新考古已证实,位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,证明该地区是拓跋部的发源地。一、北魏的建立与统一1、北魏的兴起：4世纪后期2、北魏建立：时间：386年建立者：拓跋珪都城：平城3、北魏统一北方:439年重新统一了黄河流

2、域，初步结束了西晋灭亡以来北方的分裂割据局面,北方出现了民族大融合的趋势北　方少数民族相对落后相对落后逐水草而居以游牧为主先进比较完备定居以农耕为主汉　族文　化政治制度生活方式生产方式民　族汉族与北方少数民族比较表均田制均田制是国家按人口分配土地的制度。在经历了长期的纷乱和战争后，政府掌握了大量的无主荒地，大批农民又离开土地流亡四方，在这种情况下，国家为了吸引劳动力回到土地上，增加政府财政收入，也为了抑制豪强对土地的兼并而推行均田制。三长制在推行均田制的同时，北魏废除了宗主督护制，改行三长制。三长制以五家为一邻，设邻长；五邻为一里，设里长；五里为一党，设党长。邻长、里长、党长合称三长。三长直

3、属于州郡，负责清理户口和田亩、征发徭役和兵役。三长制的实行，使许多农户成为国家直接掌握的编户（指编入户籍的平民），它改变了以往豪强地主隐瞒户籍的状况，使北魏的地方政权真正掌握在国家手中，有利于中央集权的巩固。北魏前期，地方官吏不论政绩优劣，一律任期六年，而且没有俸禄。这就使得当时的吏治非常混乱，各级官员贪污的现象相当严重。官员的贪污不仅影响北魏的财政收入，同时也加深了北魏统治者和人民之间的矛盾。为此，孝文帝制定了俸禄制和地方官吏任期制。凡贪污帛满一匹及枉法者，一律处死；官吏按政绩的好坏来决定升降。俸禄制北魏向何处去?保守势力强大，不利于改革从平城方面看政治经济军事文化从洛阳方面看曾是东周、东

4、汉、曹魏、西晋的都城，有利于争取汉族地主的合作气候恶劣，生产条件差，不能满足需要地处黄河之南，农业生产发达易受强敌“柔然”威胁，不利于控制中原利于控制中原，并举兵南下征服较弱的“南齐”落后的少数民族文化先进的汉族文化，数个朝代之都迁都洛阳----推动改革的深化1原因现场调查：通过以上分析如果你是北魏人，你愿意迁都了吗？二、孝文帝改革1、背景（１）北魏统一北方，社会相对安定，生产发展，民族融合加强。（２）北魏初期的统治者实行汉化政策，推动了封建化进程2、改革的内容（1）迁都洛阳背景：平城地址偏北，不利于学习汉族先进的文化。穿汉服（展示图片）请阅读下列两幅图片:请回答:左边的图片反映了哪些历史信

5、息?这一历史现象有何影响?答:（1）反映了鲜卑族服饰、生活方式逐渐汉化.（2）北魏孝文帝实行的移风易俗的改革促进了鲜卑族的汉化、封建化的进程，促进了民族融合和统一的多民族国家的发展。（1）学习汉族的典章制度①尊儒崇经，兴办学校②恢复汉族礼乐制度③采纳汉族封建统治制度礼乐教化是汉族儒家学说的主要内容，并直接表现在政治制度和文化建设上。“孝”是儒家所极力推崇的道德准则。孝文帝要使其政权从政治制度到经济政策乃至文化习惯等方面的要素都符合儒家的礼教规范。后期：实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化鲜卑姓氏改为汉姓鲜卑姓汉姓拓跋邱穆陵步六孤贺赖独孤贺楼刘贺陆穆元楼返回(2)学习汉族文化服装：穿汉服

6、；语言：讲汉话；姓氏：改汉姓；婚姻：通婚制度:学习汉制，以孝治国3.改革的作用（意义）孝文帝改革加速了北方少数民族的汉化，促进了北方民族的大融合，有利于我国南北方的统一。游牧民族农耕民族农业生产定居畜牧业“胡人汉服”、“汉人胡服”黄河流域各民族的大融合：文化教育归纳、比较1、北魏孝文帝改革的根本目的是：巩固鲜卑族的统治2、北魏孝文帝改革的性质：少数民族的封建化3、孝文帝改革能够成功的原因：（1）改革顺应了历史发展的潮流（4）孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（2）改革符合民族融合发趋势和各族人民的愿望（3）改革符合统治者巩固统治的需要。4、孝文帝改革和商鞅变法的比较相同点：顺应历史发展的

7、潮流，促进政权的封建化不同点：孝文帝改革侧重于制度的更新、迁都和移风易俗；商鞅变法侧重于富国强兵鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？解题关键：如何正确评价孝文帝及其改革。我们应该将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以