语文人教版九年级下册生于忧患，死于安乐教学设计

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1、《生于忧患，死于安乐》教学设计教学目标：1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。3、理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。教学重点：目标2.教学难点：目标3.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时一、创设情

2、境，导入新课：战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。二、整体感知课文内容：1、学习生字：舜．（shùn）畎亩（quǎn）傅说．（yuè）胶鬲．（gé）百里奚．（xī）孙叔敖．（áo）法家拂．士（bì）2、教师范读，学生自由读课文，注意重音、停顿。三、默读课文，理清条理：《生于忧患，死于安乐》，全文可分为两部分。第一部分：（1、2），举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人

3、物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。第二部分：（3），从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。第三部分：（4），点明中心论点：生于忧患，死于安乐。四、教师小结：《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，

4、获得成功。五、布置作业：研讨与练习一。第二课时一、导入：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。三、利用工具书，疏通文义。四、古汉语知识：1、通假字：（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）（2）、困于心，衡于虑，而后作（同“横”

5、，梗塞，不顺。）（3）、入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）2、词类活用：（1）、劳其筋骨（形容词活用为使动词，使···劳累。）（2）、饿其筋骨(形容词活用为使动词，使···饥饿。)（3）、空乏其身(形容词活用为使动词，使···穷困缺乏)（4）、所以动心忍性(动词使动用法，使···惊动，使···坚强。)3、一词多义：（1）、于：舜发于畎亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。（2）、而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。（3）、发：发于畎亩（举，被任用）；发于声（表现

6、）。（4）、拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。五、整体感知：本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，

7、指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。六、合作探究：1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为2、作者举例想说明什么？明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为3、请你举出古今中外同类型的事例。明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........4、“故天将将大任于是人也”一句起什么

8、作用？“必”字说明什么？明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。5、人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不