高一历史第3课《古代印度》

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1、第3课古代印度古代印度文明的起源古代印度地理位置、地理环境和土著居民（P10小字）印度不同人种18世纪，欧洲语言学界发现古代印度雅利安人所操的梵语和希腊语、拉丁语、日耳曼语、斯拉夫语等具有共同之处，遂用“雅利安语”来概括上述相互有关的语言（现通称印欧语系语言），其后有些人便据此错误地假定，所有使用“雅利安语”的古代或近代民族必然源出同一祖先，即所谓的“雅利安人”。19世纪，欧洲文献中将“雅利安人”作为操雅利安语的各族民众的总称，这是很不科学的。近代种族主义者，尤其是德国法西斯分子，更是胡诌“雅利安人”是“高贵人种”，并以之作为对犹太人、吉普赛人和其他一切“非雅利

2、安人”进行种族排斥和种族灭绝的理论依据。1、雅利安人征战过程：A、恒河流域：灌溉农业。B、从氏族公社到奴隶制国家。C、种姓制度的管理方式。2、怎么知道这一征战过程？吠陀及解释吠陀的梵书。一、吠陀时代(公元前14—公元前6世纪)思考利安人怎样用种姓制度来维护自己对印度的征服？为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其嘴、手、双腿、双脚分别化成了一种种姓。（婆罗门）嘴手腿脚（刹帝利）（吠舍）（首陀罗）统治阶级被统治阶级二、种姓制度1、划分的依据：征服者与被征服者；征服者内部分化。婆罗门：从事宗教事务刹帝利：从事国家军事、行政事务。吠舍：从

3、事农业、畜牧业、手工业、商业为主首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。材料1：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家屋顶上。材料2：有印度学者认为“在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓观念。”2、种姓制度的特点：职业世袭、内部联姻，权利地位生活的差别。3、种姓制度的影响？A、社会隔阂B、阻碍社会成员流动，C、民族安于现状，不适应现代化。产生：背景：政局动荡；社会矛盾尖锐社会地位变化。创立者：乔达摩·悉达多时间：公元前6世纪教义：众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐”境界三、佛教的创立与传播佛经：三藏经（经藏、律藏、论

4、藏）两个方向早期佛教中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡、缅甸、泰国佛陀的面孔（印度、泰国、柬埔寨）四、《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》的价值文献选读《摩诃婆罗多》①（片段）毗湿摩说：……婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子，他们生下的儿子地位都是平等的。在婆罗门家庭中，出身于婆罗门种姓的妻子是最高的。在刹帝利家庭中，出身于刹帝利种姓的妻子是最高的。但是有人说，从首陀罗种姓中娶妻是不行的，即使仅仅以交欢为目的。首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此

5、赎罪。文学与社会、与历史的关系：文学创作基础来源于社会，文学在一定程度上能反映社会状况，所以文学也是研究历史的第二手材料。参考网站环球博览之古印度http://europe.ce.cn/hqbl/zt/gyd/index.shtml摩亨佐达罗http://hi.baidu.com/okabao/blog/item/b8b2c3dd3382ca365882dd3e.html孙悟空原型神猴哈努曼http://hi.baidu.com/ms135/blog/item/fa75a5c30f2b7c55b319a83a.html