《古代印度》（历史岳麓九上）

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1、岳麓书社九年级（上册）畅言教育《古代印度》基础练习1．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是()A．日耳曼人B．雅利安人C．印第安人D．苏美尔人2．在古代印度等级制度中，向神庙上供的等级是（　　）A．吠舍B．刹帝利C．婆罗门D．首陀罗3．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔纳”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔纳制度。这种制度（　　）A．规定印度人在法律面前都一律平等B．对印度社会的发展产生了不良影响C．规定不同等级的人们之间可以通婚D．认为印度人生来没有高低贵贱之分4．下列对佛教的诞生的相关介绍错误的一项是（　　）A．诞生于公元前6世纪B．

2、诞生于古代印度C．创始人为释迦摩尼D．要求人们修行以得道成仙5．下列是四位同学扮演“印度等级制度”课本剧的对话。甲同学：我是祭司贵族，掌握神权。乙同学：我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。丙同学：我主要从事农业、牧业和商业，没有政治权利，必须纳税形式供养第一、二等级。丁同学：我是被征服者，因贫困破产失去土地，从事低贱的职业。据此判断，哪位扮演者属于吠舍等级？（）A．甲同学B．乙同学C．丙同学D．丙同学6．古代印度的等级制度中，处于统治地位的是（　　）用心用情服务教育岳麓书社九年级（上册）畅言教育①婆罗门②刹帝利③吠舍④首陀罗A．①②B．②③C．①③

3、D．②④7．“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”。你知道这首诗词与哪一宗教有关（　　）A．基督教B．伊斯兰教C．佛教D．道教8．古代印度形成了“种姓制度”，将社会分为四个等级。据此判断，古代印度农民属于哪一等级（　　）A．刹帝利B．首陀罗C．吠舍D．婆罗门9．古印度“种姓制度”四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。其中最高等级和最低等级的是（　　）A．①②B．③④C．②③D．④①10．阿育王在印度是家喻户晓，他的身份是刹帝利，和刹帝利有关的制度是（　　）A．封建等级制度B．分封制C．民族分化制度D．种姓制度11．种姓制度诞生于下列哪一古代国家（　

4、　）A．埃及B．巴比伦C．雅典D．印度12．根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（　　）A．西亚两河流域B．东北非尼罗河流域C．东亚黄河流域D．南亚印度河、恒河流域13．“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（　　）A．古埃及奴隶制度B．《汉谟拉比法典》C．古印度种姓制度D．西欧封建等级制度14．阅读下列材料:材料一　以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。

5、杀1个刹帝利,(应立誓)守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,(应同样立誓)守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛。材料二　法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。请回答:(1)材料一的法律条文出自古代哪个国家的什么制度?用心用情服务教育岳麓书社九年级（上册）畅言教育(1)依据材料一,由高到低排列出上述四个阶层的等级。(2)材料二这部法典的名称是什么?它是哪国的哪位统治者制定的?维护的是哪一阶

6、级的利益?这部法典的世界地位怎样?(3)依据上述材料和所学知识,说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处?15．阅读材料：他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。——《摩奴法典》请回答：(1)这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？(2)这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？(3)宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？用心用情服

7、务教育岳麓书社九年级（上册）畅言教育答案与解析1．B【解析】依据所学知识可知，约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵人古代印度。他们征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。B项符合题意，ACD三项不符合题意。故选B。2．C【解析】依据所学可知，古印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，祭祀贵族属于第一等级，国王属于第二等级。向神庙上供的等级是婆罗门，C项符合题意，故此题选C。3．B【解析】依据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度

8、，史称“种姓制度”，根据