苏东坡与密州

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1、苏东坡与密州（诸城）常山，位于诸城市城南10公里处，原名“卧虎山”。过去人们在此山祈山祈雨常常灵验，帮更名为“常山”。　　雩泉亭，坐落于常山之北的一条山涧中，涧中有一古泉，泉水很旺，“汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏如一。余流溢去，达于山下.......”是扶淇河的一条支流。雩泉亭历经沧桑，今已无存，但雩泉尚在，今被姑子庵村群众用作水井。井底呈方形，凿痕宛在，即为原雩泉。超然台：坐落在原北城墙偏西处，今台下巷北端与北关路交汇处。台高10米左右，北面紧靠城墙，台面略成梯形，前沿东西长约28米，南北宽25米。台上分前后两院，前院中间有3间厅堂，明柱出厦，门悬横匾"

2、慕贤亭"；后院有东西两庑，各3间，较前矮小，内置刻石。后堂3间，内有苏轼泥塑坐像，一手捧书，一手扶膝，神态文雅庄重，风度超然脱俗。苏轼《雩泉记》【引文】　　雩泉，是位于常山北坡山溪西侧的一眼自然山泉，泉水“汪洋折旋如车轮”，满溢成溪，北流而下，注入扶淇河中。古时人们多经此路到常山祈雨。　　苏轼深爱此泉，每登常山，必临其泉。祈雨祭神毕后，常站在泉边高坡上，北俯密州城，“雉堞楼观，仿佛可数”。尤其当祈雨应验，更是欣喜万分。为表达自己对常山和雩泉的喜悦之情，于熙宁九年（1076）四月，作《雩泉记》，以述心怀。从中，我们也可以感觉到苏轼的真挚爱民之心。【原文】　　　

3、　常山在东武郡治之南二十里{2}，不甚高大{3}，而下临城中，如在山下，雉堞楼观{4}，仿佛可数。自城中望之，如在城上，起居寝食，无往而不见山者。其神食于斯民{5}，固宜也。东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。祷于兹山，未尝不应。民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响{6}。乃新其庙{7}。庙门之西南十五步有泉，汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏若一，余流溢去，达于山下。兹山之所以能常其德，出云为雨，以信于斯民者，意其在此。而号称不立，除治不严，农民易之{8}。乃琢石为井，其深七尺，广三之二，作亭于其上，而名之曰雩泉。　　古

4、者谓吁嗟而求雨曰雩{9}。今民吁嗟其所不获，而呻吟其所疾痛，亦多矣。吏有能闻而哀之，答其所求，如常山雩泉之可信而恃者乎！轼以是愧于神，乃作《吁嗟》之诗，以遗东武之民{10}，使歌以祀神而勉吏云：　　吁嗟常山，东武之望{11}。匪石岩岩{12}，惟德之常。吁嗟雩泉，维山之滋。维水作聪{13}，我民所噫{14}。我歌《云汉》{15}，于泉之侧。谁其尸之{16}？涌溢赴节。堂堂在位，有号不闻{17}。我愧于中，何以吁神{18}？神尸其昧{19}，我职其著{20}。各率尔职，神不汝弃。酌山之泉，言其蔬。跪以荐神{21}，神其吐之{22}？【注释】 ①熙宁九年（107

5、6）四月十八日作。清乾隆《诸城县志》卷14《金石考》录苏轼本文，末有“（熙宁）九年四月癸卯，朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉苏轼记”之语。《乌台诗案》“祭常山作放鹰一首”记载：“熙宁八年五月，轼知密州内，于本州常山泉水处祈雨有应，轼遂立名为雩泉。九年四月癸卯，立石常山之上。”癸卯为十八日，立石者即《雩泉记》。雩（音于）泉：在密州诸城县南常山上。　雩，求雨的祭祀。　　②常山：《太平寰宇记》卷24“常山”条引晏氏《齐记》：“祈雨常应，故曰常山。”案东晋十六国时南燕晏模（一作谟）撰《齐地记》，《太平寰宇记》所引当即此书。　东武郡治：指密州治。西

6、汉置东武县（即北宋密州诸城县），北魏置东武郡，其地在北宋密州，苏轼常以东武借指密州。　治，地方官署所在地。密州治诸城县（今山东省诸城市）。　　③不甚高大：常山今海拔297米。　　④雉堞：城上短墙。古代以雉计算城墙面积，高一丈，长三丈为一雉。堞为城上呈齿形的短墙，也称女墙。　　⑤食：鬼神享受祭献的供品。　　⑥“熙宁八年春夏旱”三句：熙宁八年四月苏轼作《祭常山祝文》第一首，这是第一次祷雨。同年五月苏轼作《祭常山神祝文》，这是第二次祷雨。　再：两次。　响：回声。《易·系辞上》：“其受命也如响。”孔颖达疏：“如响之应声也。”　　⑦乃新其庙：熙宁八年苏轼作《祭常山祝文

7、》第二首：“自我再祷，应不旋毂。迨兹有秋，岁得中熟。嗟此薄礼，曷称其德。陶匠并作，新其楹桷。岂以为报，民苟不怍。”“陶匠并作”二句即言更新常山神庙事。    ⑧易：轻视。　　⑨古者谓吁嗟而求雨曰雩：《礼记·月令》“乃命百县雩祀”。郑玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。”　吁嗟：叹息。　　⑩遗（音谓）：送交。　　{11}望：帝王遥祭日月、星辰、山川。《淮南子·人间训》：“郊望尝。”高诱注：“望，祭日月、星辰、山川也。”本文望字用为名词。　　{12}匪：同“非”。　岩岩：高大。《诗经·鲁颂·宫)：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”　　{13}聪：听。　　{14}噫：叹息。　　{1

8、5}我歌云汉：（云汉）为《诗经·大雅》诗篇，全诗忧旱