中国文化概论 纲要

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1、《中国文化概论》第一章绪论一、什么是文化⑴、英爱德华·泰勒《原始文化》：文化“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、和任何人作为一名社会成员而锋获得的能力和习惯在内的复杂整体。”⑵、美人类学家莱德、克鲁克洪《文化的概念》：“文化是历史上所创造的生存式的系统，既括显型式样，又多情包含隐型式样，它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期为群体的特定部分所共享。（3）、《大不列颠百科全书》：“文化是总体的人类社会遗产，是一种源于历史的生活结构的体系，这种体系往往为集团成员所共有。它包含集团的语言、传统、习惯和制度、思想、信仰和价值，及其在物质工具制造物中的体现。（4）

2、蔡元培《何为文化》：“16文化是人生发展的状况，包括衣食住行、医卫生、政治经济、道德、教育、科学诸类。”文化有广义和狭义两个方面：1、广义的文化：人类作用于自然界和社会的所有成就的总和。包括：人类的一切物质财富和精神财富。文化的机构：两分说：物质文化、精神文化三层次说：物质、制度、精神四层次说：物质、制度、风俗习惯、思想与价值六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯文化的四个层次：（1）、由人类加工自然创制的各种器物，即特化的知识力量构成的物质文化层；（2）、由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层；（3）、由人类在社会实

3、践中，尤其在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层；16（4）、由人类实践和意识活动长期蕴育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。2、狭义的文化指意识形态，即人类创造的精神财富。包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、科学技术，以及各种制度和组织。我们所研究的文化主要是狭义的文化，但也常常涉及到特制文化，即人们赖以生存的衣食住行等方面。一、中国传统文化的形成（一）文化是怎么生成的（1）、中国古人说是圣人创造的《周礼·冬官·考工记》：“百工[之事，皆圣人之所作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以为行陆，作舟以行水，此皆圣

4、人之作也。（2）、西方人说是神创造的柏拉图认为世上成事万物之源是“理式“，而”理式“是神圣的，也是神秘的。（3）、亚里斯多德认为文化行为是人的模仿行为，人的天性好模仿，也善于模仿，文化事物如文艺，就是模仿而来的。16（4）人类自己创造的十九世纪以来，多数论者都认为，文化是人类创造的。马克思主义认为：文化是人类通过社会实践，首先是特质劳动所创造的，《德意志意识形态》说：“思想、观念、意识的生产，最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物，表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、

5、形而上学等的语言中的精神生产也是这样，人们是自己的观念、思想等的生产者。（二）、中国文化形成的基本要素1、中国文化形成的自然环境适宜的温带半湿润气候，使中国产生了具有多样性的农业文化，影响人们的生活方式、生活习惯、甚至语言习惯的行成及审美情趣广袤的地理区域、不同的地理环境产生多样性的文化，封闭的地理环境使文化具有保守性和封闭性2、社会环境是形成中国传统文化的头等要素16农业自然经济决定数千年来重本抑末政策、盛生崇本轻末的价值观，人们对土地的依附性和依恋性；喜稳定、不喜变革的文化心理、平均主义思想家族宗法制度；传统的伦理道德建立在宗法社会基础之上；国家是一个以血缘关

6、系为中心的同心圆；宗法观念要深蒂固3、汉代西域文化的输入；南亚次大陆佛教文化的输入；近代西洋文化的输入三、中国文化的特点1、以汉文化为主流的多元文化。中国文化的主体是汉文化，其发祥地是黄河长江流域，华夏先民在这里狩猎、放牧、，进而从事农耕，奠定的文明的根基。从夏代起，中国正式进入有文字记载的时代——文明时代。殷人崇尚鬼神，率民以事神，以神权崇拜为特色的巫卜文化化浓厚。西周人已这完全信赖天命，提出了“德”的概念，主张敬天保民，相信“皇天无亲，惟德是辅”16。出于维护宗法制度的需要，将巫卜文化改造成为一整套具有法制规范性质的礼法制度，西周文化的主导形态是具有高度现实性

7、的史官文化和礼治文化。春秋战国，礼崩乐坏，诸子蜂起，百家争鸣，产生了与古希腊朴素人文主义相类似的人道主义思潮，带来了思想文化艺术的空前繁荣。也是在春秋战国时期，南方长江流域一带的各个民族崛起，吴王夫差率大字国北上与晋国争做盟主，楚国楚庄王也问鼎中原，南北人员政治上的交往，促使整个中国向一统的方向发展，也使南北两种文化相交融。到秦汉时期，这种政治上的统一和文化上的融合就得以完成。政治上的统一是建立了大一统的秦、汉王朝，文化上的统一是建立了儒家的独尊。从战国至秦汉前后，北方游牧民族也迅速发展，16与中原地区交往逐渐增多，交往方式有两种，一是经济文化上的交流，游牧民族用

8、他们的马匹