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时间:2018-10-21
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1、中国文化概论课程说明第一部分:第一讲:课程综述第二讲:导论第三讲:中国文化的精神第四讲:伏羲炎黄时代的中国文化的开端第五讲:传统文化的灵魂——中国哲学第六讲:中国古代文化中的宗教第二部分:第七讲:中国传统价值取向与自我修养第八讲:中国传统文化与民俗第九讲:中国古代文学艺术的文化精神第十讲:中国传统与教育第十一讲:中国古代的科技第十二讲:挑战与机遇学习方法指导1.历史梳理与逻辑分析相结合。2.典籍研习与社会考察相结合(研习文化典籍,考察名胜古迹,文化遗址,历史文物)3.批判继承与开拓创新相结合。考核说明形成性考核本课程的
2、形成性考核包括平时作业考核。形成性考核的成绩按20%的比例折算计入课程总成绩。终结性考核:本课程的终结性考核为闭卷考试,卷面成绩100分。总成绩计算公式:总成绩=形成性考核成绩×20%+终结性考核成绩×80%中国文化概论是一门旨在介绍中国文化的课程。学习这门课程,其目的就是要认识中国文化的方方面面的内容,了解传统文化,思考与评价其价值,同时展望其未来命运。1.文化的概念:文化是人类所创造的物质文明和精神文明的总合。2.中国文化的结构与层次:二层次:物质文化、精神文化;三层次:物质文化、行为文化、精神文化四层次:物质文化
3、、行为文化、精神文化、制度文化。本教材注重四层次说。第二讲导论本课程是以文化学的理论和方法来介绍中国的文化概况的一门课程,认识和理解中国文化及其精神,必须从理论的角度,结合中国文化的实际来观察和思考。这样才能不为众多的文化现象所惑;也才能不把丰富多彩的中国文化抽象化,而只剩下理论的条文。中国文化内含非常丰富,表现形式也多种多样。但文化学是有其同性,这也就是中国文化的基本精神。中国文化形成的自然与社会条件一、中国文化形成与存在的基础1、地理环境地理环境与中国文化的形成复杂的地理条件与中国文化的多样化优越封闭的地理环境与中
4、国文化的完整与独立2、人种因素3、经济与生产方式农耕与游牧两种经济类型以农业自然经济为主的生产方式二、中国传统的政治制度:专制制度贯穿于整个中国古代社会之中1、宗法制的政治架构宗法制:以血缘关系为基础,以远近亲疏为标准标榜尊崇共同的祖先,区分长幼尊卑,规定继承秩序,确定宗族成员不同的权利与义务法则。宗法制度的产生与形成:宗法制,是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度,由父系家长制演变而成,到周代渐趋完备。周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为天下大宗,是同姓贵族的最高家长,也是政治上的共主。天子的庶子被封为诸侯,相对天子为
5、小宗,在本国为大宗,其职位亦由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后,其影响长期存留在中国传统社会之中。宗法制的影响:历代统治者重农轻商,形成一种万世不易的中华经济、政治、文化三位一体的模式。宗法制的实质:专制制度。2、中国古代的官吏制与等级制:金字塔形式周秦两汉:三公九卿魏晋南北朝:八公、三省、九卿。隋唐五代:三师、三公、五省、三台、九寺。宋辽金元:唐代的扩展明清:三公、三孤、六部、六寺。一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中国文化的“人文”精神萌芽很早。中
6、国文化“人文”精神的特征:尊重人的价值。尊重生命的价值、尊重头脑的价值(科学)、尊重灵魄(宗教)的价值。德、智、体全面发展。1.人与自然和谐统一:和谐一直是中国传统文化追求的最高境界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。做人做事和为贵,恰到好处,为人坚持原则以能团结和谐。2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、君为轻。3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养:以德性修养为安身立命之本,重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、人生中的地位和作用,是中国文化的一个重要特征。第三
7、讲:中国文化的基本精神二、中国文化的自强不息“斗争”精神:与天斗、与地斗、与人斗。1、与自然斗争。中国文化的创造有其物质基础,而在古代中国,这个物质基础就是农耕生产方式。中国神话传说中有许多这样的例子:盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。2不畏强暴、坚持真理与正义。孟子、屈原、司马迁。岳飞、文天祥。历代明君帝王的励精图治进取精神3推陈出新的改革精神。历史上历朝历代的变法到我们现在的改革精神。三、龙马精神——中国文化奋发精神的象征龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中,是美好
8、和威力的象征,代表兴盛和发达,吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。龙是以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴,成为中华民族的图徽和象征的。而其中的"开拓奋进"及"造福众生",就很适合马,尤其是骏马、千里马。可以这样说,龙的精神汲取、蕴含着马的精神,马的精神是龙的精神的一部分。龙马精神就是以强健的姿态开拓
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