语文人教版部编七年级下册《陋室铭》教学设计及反思

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1、《陋室铭》公开课教学设计及反思(人教版七年级下册)第四单元）汕尾市城区田家炳中学公开课教学设计上课年级：初一级4班上课教师：李俊儒一、教学目标(一)、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。(二)、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。(三)、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学重点：多种形式的诵读及理解课文内容。教学难点：１、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。２、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。学情分析：本班学生基础较差，语文成绩年级倒数，前次月考中150分制的语文卷

2、全班平均分57.3，排年级第七（全年级有10班）。但上课纪律性算好，对语文的兴趣也不低。所以教学时应着重基础教学，注重朗读，通过朗读来理解课文内容，再把自己对课文的理解，有感情的读出来，以这样的方式，提高阅读兴趣。教学准备：教师准备：ＰＰＴ课件。学生准备：预习课文，熟悉生字难词。教学方法：朗读法，点拨法。二、教学过程（一）激趣导入（ppt展示）有趣的故事：气出来的《陋室铭》唐代有位著名的诗人，因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，这位诗人不但没有埋怨，反而写下两句

3、话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。这位诗人依然不计较，见新宅临河，杨柳依依，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这位诗人想，这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，想要作弄我，要我哀愁，我偏偏要乐，于是……过渡语：他采取什么方式予以回击呢？让我们一起来学习课文《陋室铭》，也许就能

4、找到答案。板书课题及作者。（二）整体感知，美文三读1.了解文体（ppt展示）：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2.初读课文，提出要求：（ppt展示问题）朱熹曾说：凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。请按朱熹的要求，以自己喜欢的方式熟读课文，并完成下列探究任务。1)、圈出文中你所不熟悉的字词。2)、划出朗读的节奏。3)、标出韵脚及重音听示范朗读。3.找准韵脚（ppt展示问题）：速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing

5、，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵。4.读准节奏及重音（ppt展示问题）山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”5.指名朗读，全班评议。6.全班齐读，教师评议：要求声音洪亮，整齐划一。7.名家范读。（三）再度课文，疏通文意1.（ppt展示）提出要求：圈出文中你不熟悉的字词和句子，小组讨论，解决疑难，读懂课文。2.解释重点词语：1).老师猜疑：解释斯德馨劳形调等字

6、词意思2).检测翻译效果:（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）苔痕上阶绿，草色入帘青（3）可以调素琴，阅金经（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形3.三读课文，要求：读出音韵和谐之美，读出整齐匀称之美，读出音乐之美.过渡语：好，经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，美文三读这一环节就算完成了。一篇美文光有形式之美还是远远不够的，正如一位美丽的姑娘不仅要有光鲜的衣着，更应有一颗美丽的心灵。那么这篇文章的内容又美在哪里呢？（四）研读课文，体悟“德馨”那么这篇文章的内容又美在哪里呢？（美在屋主人品德高尚）（ppt展示问题）1、作者怎么样引出陋室的？2、作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗

7、？请说说理由。3、从哪些方面看得出来？4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？5、作者在本文提到他们有何作用？过渡语：用自己的理解，有感情朗读陋室不陋三方面的原因。（喜悦之情，自豪之情，恬淡之情）（四）纵观全文，探究写法（ppt展示问题）1、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？（安贫乐道，高洁伟岸）2、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？（托物言志）（六）回顾全文，小结课文安贫乐道高洁伟岸山→水——→陋室陋室铭设喻引题比喻起兴仙→龙——→德馨环境优美（景清幽）陋室不陋交友高雅（人不俗）生活闲适（事高雅）引古贤以