音乐的传播路径及其方式

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1、第44卷第2期广西师范大学学报:哲学社会科学版Vol.44No.22008年4月JournalofGuangxiNormalUniversity:PhilosophyandSocialSciencesEditionApril,2008音乐的传播路径及其方式何云蛟(广东外语艺术学院音乐系,广东广州510640)[摘要]从人类早期原始的传播形态,到现代计算机及网络的传播方式,音乐的传播路径脉络鲜明,即早期口传心授的传播、乐谱的传播、现代媒体的传播和计算机及网络的传播四种路径。这些路径展示了音乐从原始传播的粗放性到现代社会的多元化、开放性。[关键词]音乐;传播;路径;方式[中图分类号]

2、J602[文献标识码]A[文章编号]1001-6597(2008)02-0123-04中国民族音乐在实际传承过程中,大多使用口特性。而劳动号子的音调节奏鲜明突出、动力性强、传心授,也有使用乐谱的谱面传授。在过去无文字记短小精悍,音调富于跳动则又是劳动号子的一般共载的时代里,文化知识都只能依靠包括音乐在内的性。如果我们注意观察这些共性,可知山歌的原创及民俗现象进行传授,口头传授自然是最直接最便利演唱大多是在旷野山乡。这种空旷的自然环境正是的方式。后来随着文字的发明,文化的传承中出现了传播原始山歌音乐的空间形态。在这种空间形态里,书写的形式,古琴谱就出现在这个形式当中。可是在人们会很

3、自然地应用当地的自然地貌、风土人情,即中国民族音乐的传播过程中,无论是无谱还是有谱,兴演唱或创作出原生态的质朴的民歌来。“口传心授”一直是民族音乐传播的主要方式,并成这种情形和方式,创作者和演唱者会根据所处为中国民族音乐传播体系中重要的一环。所谓“口传的地区、对民族风情的把握程度,直观地、原发性地心授”就是通过口耳相授,对音乐进行领悟。下面笔对自然地貌、环境氛围进行形象化的艺术再现。这种者就音乐原始的传播形态、乐谱的传播方式、现代传艺术再现只能在嗓音有限的音域和气息的延长中实媒的传播方式、计算机及网络的传播方式,谈谈粗浅现。他们以这种原有的旋律,配上即兴的歌词,表达的认识。特定的

4、情绪,如对生活的赞美,对未来的向往。而劳动号子,则是在劳动场合利用原生态的号子,一领众一、音乐原始的传播形态和、协调动作,集中力量,进行为劳动服务的音乐传人类早期的音乐传播形态,仅仅限于传受双方播。此刻,人们也自然地激发了模拟性创作思维,对最基本的行为以及双方之间的关系与距离。在这种劳动行为的动态特点进行音乐模仿。这种模仿音乐传播模式中,传受双方之间除了传送的空气媒介外仍然是根据所处的地区、对民族风情的把握程度创没有任何媒体和个人的介入,这种传播形态我们称作出来的。如此看来,我们不难发现,无论是山歌还之为音乐的原始传播形态。这种早期的原始传播形是劳动号子,它们旋律的创作形成,是劳

5、动者在一种态有三项重要的特性,即传播过程的传递性、传播效感性的思维模式下启动的。而这又是在某种特定的果的变异性、传播关系的粗放性。生产物质条件下启动的。这种启动的传播依据,就是在音乐的原始传播形态中,有三个特性制约民音乐传播的原始形态。只有在音乐传播的原始形态歌旋律的形成。这种情形在山歌和劳动号子中表现下,这种感性的模仿性旋律创作思维才会以最简洁、得尤为突出。在民歌中,山歌的旋律比较自由,音调最明快和富于民族特色的音乐旋律进行人际间的沟比较悠长,较多使用自由延长音是山歌旋律的基本通。[收稿日期]2007-12-30[作者简介]何云蛟(1955-),男,甘肃兰州人,广东外语艺术学院

6、教授,硕士研究生导师,主要研究方向:音乐理论与作曲技术。123音乐传播的原始形态,是音乐创作模仿性思维出现开始了音乐的记录方式,克服了音乐传播过程萌发的条件;在这种思维方式下创作形成的早期民中的不准确性。乐谱的出现明确了音乐的高低、长歌,由此也就音乐的传播。这种传播的特点是:第一,短、器乐演奏中的奏法以及弓法和指法。可以这样在山歌号子的接力传播中,个体的创作变成了群体说,人类各种乐谱的出现,标志着流动的音乐可以用的创作,个体的传播变成了族群的传播。在时空的变乐谱的形式记录下来。从某种意义上讲,在音乐的传化和延续中,人们在不断地创作和传播,有的音在传播历史中,乐谱是最早的传播媒介。

7、播的过程中发生了变化:某个音延长了,某些音加了在不同国家、地区、民族和不同的历史时期,人装饰音;由于演唱的场合不同,有些山歌即兴变换了们创造了各种记谱法,在中国有文字谱(如工尺谱)、歌词;故某些旋律的音调起伏也有所变化。但整体来古琴的减字谱;在西方有纽姆谱管风琴谱和鲁特琴看,在一个民族和一个地区,经传播而流行的民族风谱,在日本有点子谱。目前世界上通用的是更为先进情的山歌的确是大同小异的,这就形成了旋律群体和科学的五线谱。在我国和其他一些国家还用方便的异中之同的特点。第二,在这种山