资源描述：
《文化误读与审美》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、文艺评论·196/1文与化审误美读以愈是看到西方的发达,他就愈是为本国传统文化所感动、.杨建平乃至归国后不仅反对学习西方.而1¹且还阻挠在国内修建铁路西方人对东方文化的误读亦随处可见。自从人类结束了文化隔离的历史,审美中国的《诗经》在十七世纪传入西方时就被活动就不再局限在对本民族艺术的接受方,注入了浓厚的西方宗教色彩他们以为中国,、面它早已成为一种跨越国界跨越民族的“”“”。古代的道就是上帝十九世纪的德复杂精神活动。然而这种审美在走向开放的国诗人吕克特凭借自己的想象对于《诗经》,。同时也受到了文化误读的困扰和影响对的西方式解释,在中国人看来早已面目全、于这样一种特殊的文化现
2、象和审美现象尤非。º其是在今天.我们没有理由不给予特别的重十九世纪末法国学者谢}司兰在他所著的视《碑》一书中,对于中国古代的解读更是别.他不仅认为君王、天子在情感上享具一格,“’有无限自由而且夏莱在他眼里已不再,而胃文化误读指的是在文化交流活动是荒淫之主,而是一个竭力博女子欢心的男,中人们对于异族的一些文化现象所作出的人;中国古代皇宫中、的雕梁画柱翘角飞。与该民族截然不同的恃殊解读包括对其中,在他看来还是行进着的。»、、、檐的价澎见念风俗习惯行为方式情感态、不胜枚举。可以说.任何一度、审美趣味等各种文化现象的解读。诸如此类它是.个民族在接受异域文化时都免不了有五花八不同民族
3、相互撞击的必然结果是世界文化门的误读。其、、》实这种现象是不足为怪的由封闭走向沟通与对话后所遇到的一个普遍·M·:“美国文化人类学家罗杰基辛说自.、而突出的现象从人类在地球上出现以来,大部分时间都生,,例如早在我国清代的光绪年间被先活在互相隔离的小团体中,每个团体有自己后派往英国和德国的中国使臣刘锡鸿就曾对的语言,自,,、己的世界观自己的风俗制度西方文化有过种种误读他将西方文化纳入。,自己的前提现在当全人类极需要彼此了解到本国文化范型中来以为西方之文明乃是达到新秩序的时候,这些不同的文化传统便、遵循了中国尧舜孔孟的圣人之学的结果所。’¼成为痛苦的误读来源,47二·文艺评沦1
4、996/l,我们知道,在文化的隔离时代,在这种文化误读的审美过程中有时审各个民族在互,相的封闭状态下营造了各自独特的文美主体对异族作品主观臆断中的牵强附会化体系同时也铸成了不同〕比如一位酷爱中国京剧民族的文化差往往显得滑稽可笑.异文{匕交流时代的到来,虽说解除了民族的美国夏威夷女教师曾绞尽脑汁试图把《玉、《苏》文化的封闭状态却难以解除各个民族的文堂春》中的三起解改译成有韵的英文。,人们总是按照本民族的文化观“化自卫心态教其弟子们演出结果将原文中的将身来念去接受。“’一-异域文化甚至根据它的某种偏在大街前译成将身来到高速公路前,。,一’“’½这样一来将与我那三郎把信传译成了好
5、来感知一切生活现象文与我那。。‘、化的误读自一然也就不可避免了可见文化第三个丈夫把信传这种改译岂不令中国误读一方面来自于主体对于异域文化的陌人捧腹?生‘另一方面也来自于主体民族文化心理结文化误读中的审美所引起的审美效应和.钩所赋予的特殊解读方式社会效应的明显的民族差异.有时甚至会带文一,化误读不仅影响着一个民族对另一个来始料不及的麻烦和争端几年前英国作民族的认识,而,·且直接影响着审美影响着家索尔曼拉什迪因出版小说《撤旦诗..,人们对异族艺‘术的接受篇》冒犯了穆斯林世界被霍梅尼判,处’一全从审美客体来看艺术作品中的审美理死刑拉什迪本人也被穆斯林世界、.、、总是蕴藏’想审美趣
6、味在作品表现的文化球通缉到处躲藏至今未果的拉什迪事、、、.-观念风俗习惯宗教信仰行为方式等文件引起了全世界的关注和争议当然西为.化内容之中所以这些文化内容便成了产生世界大多为拉什迪叫屈。尽管拉什迪一再辨.、《》中的“作品宙美效应的客观因素但是如何去理解解撒旦诗篇那几段文字本意是刻这些内容.又是审美效应最终形成的决定因画正处在危机中的灵魂.井不是诽垮尹斯兰.、素。教’但在租斯林世界看夹则是对伊斯兰从宙美主体来看.接受者..又总是按照本教的侮辱和咒骂是褒读神灵不能容忍民族的文化心理结构、审美心理结构去接受的¿由此可见.按照特定的文化模式和,.异族艺术的一”这种接受便与作品在本民
7、族的文化眼镜解读出来的含义有时可以使被接受形成了明显的差异。如果我们把主体一个民族的情感受到伤害看来作家们在创一“’接受本民族作品看作是同质对应中的接作时不能不注意到这些敏感的民族问题,.“,受的话那么接受异族作品便是一种异质从以上例子可以看出文化误读和的市..,一谱位巾的接受也就是说前者在民族性美必然使市美效应的走向规模质量等方面是同一的而后者则是非同一的.所以发生明显变化.从而生成一种特殊的亩美效后者便难以产生顺利的主客体对应关系。这应。时主体便往往采用文化误读的解读方式,当然.对于作品的接受.并非要如阐释·一
