词语的民族特色及其翻译[1]

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1、第
卷华东冶金学院学报社会科学版!3#(4(6748·
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4·、9:·护几9一一户卜一卿滑斡界栋特色及草娜译高红云诀」者,亏华东冷舍学院文法学院讲师,,(;;年生<马鞍8作奇红女山=>?称摄。熟润语在其发展演变过程中,逐步具有了鲜明的民族文化色彩。严格地讲,翻≅泽于这些祠,语是无法等值择出一的,但语言作为交际工具的典型特征具有意对4协能、·文从这一兔度出发,阐述了民殊峙色词语的可泽性,并提出衷和本了Α澳的翻泽方法训≅厂体一关键词≅一语词语民族特色语言意义言功能翻译

2、、、,。,不在人类历史发展过程中各民族逐渐形成了自己独特的民族风俗和文化传统同的国家、和地,⋯。区会用不同的事物表达相伺的意义或用相同的事物来表达不同的意义但各文化传统对,哪些事物及其所表达的意义可以接受或不接受却有着不同的标准它白然而然地反映在语言中。比如,把“”。一个阴险狡猾的家伙比愉成老狐狸等这对一个缺乏这种设喻的文化背景知识的英美读者来说,肯定不能接受。狐狸在美,,国人看来是一种可爱的动物如果说一个人象狐狸、、。,就有夸她聪明漂亮招Β人喜爱的意思英汉两种语言中这种情况是数不胜数的如汉语英语汉语英语∋,,#&,&−Χ1Δ∋/−#251&Φ一&(#&1/(,Γ1Δ∋−1%/(,

3、)1∋&2#∃∋2Δ1∋Γ∋Δ∋−1%ΕΦ(琶∋Χ1∋%−#)2−#&1∋22,&#&‘Η2&(,Γ,,,词语经过发展演变许多事物所表达的意义已绝非构成这一词语的意义的简单相加了它,、馨黯翼睽霜窦磊戮戳瓢擎爵鸯罪暴肆缨,。Β、、式上的不同部分词语便逐步具备了鲜明的民族文化色彩如汉语中户匀少乌纱揖穿小鞋红、”,1#∋&。娘年饭等等在英语中是很难找到对等词Ι,ϑ(1−2!的严格地讲牙这些词是无法等值译。,。Β∃&Φ∋/0∋(,##出的同样英语中的一些词也是这样如0&−道貌岸然的伪君子!.Κ∃−Χ各付,,,。9各的钱!Λ(∋ΜΓ(1.在英国指破坏罢工的工贼!1..Χ1∋Φ美傀指有学问的人

4、!冲还有“沙&−(1∋&”“,ϑ∋Μ”。,Ε和5%/也被朱光潜教授和钱歌川先生列为不能翻译的词实际上中文里没有一词‘“∋&”“”。。能准确地将.1&−(1Ε和5%,ϑ∋Μ/所具有的主观的感觉表现出来这无解给翻译造成障碍“。”。一切人类语言都具有同等的表达能力各种语言之间都存在着相关的对等成分但由于文化的差异,一种语言中有的词在另一种语言中也许没有一对词。术同语言之间虽可誉或契合的,,。“”“”以相互移译却有时又是不完全可译的甚至是不可译的因此人们期望的等值或等效只是一种理想。但语言作为交际工具的典型特征是具有意义和功能的。社会符号翻译法的代表4·∃,一,人物尤金奈达∗.1&1Ν6,

5、Φ∋
Ο;!在《从种语言到另一种语言》一书中就以生动的例Φ#2(只&∋−<&.!,证说明该方法不仅有助于理解和表达指称意义ϑ1Ε娜&,而且有助于理解和表、、0#Μ,∋−,ϑ1<达联想意义Ε#&,&!他还用社会符号学观点阐述了《圣经》翻译中取得功能对等>Ο高Β红云词语的民族特色及其翻译于≅一&Μ−,#职(1Ι毋ϑ∋。·,,)∃王印Μ1身的可能性与有效途径因此就语言的意义和功能而言尽力使译文与≅「‘一、原文相似倒是切实可行的。一<一Α、「44
Α一一、、≅≅、‘≅『,≅、、丫一意义与翻译一’翻泽本身就是二种极其复杂的份号转换括动、既是意义翻译又是文<‘既要依赖所在化交流、文本,即语言

6、语境,更要依赖非语言语境,即社会。美国哲学家和语义学家查≅尔斯,莫里斯12%0,Β,ΠΧ∋%(Θ#%,!认为语言符号具备三种意义
!指称意义体现语言符号与所指对象之间一,的关系,=!言内意义(,&.∃,2−,ΜΕ1∋&抽.!体现语言符号之何的关系江8!语用意Ρ允ΣΒ∋河功∋−,Μ,。、,Ε1∋&,&.!体现符号与解释者之间的关系当然语境是确定意义的关键因素、瀚译时应根据所处语境,确定不同的意义,如<汉语里的、犷年饭竺是指农历除夕全家人团聚在Α起吃的饭象征。9着团圆如果所处语境只需表达出指称意义则可译为伙Χ∋Ε。川。&−Χ1#ϑ。能ΒΧ已0Σ班蟾Τ。,−,,“’”招(气如所处语境需将

7、其言内意义和语甩意义都表达出来钓话团圆这Υ象征意实只有通过‘9。≅,≅Β“/##&1∋#&−1。0Σ八&.Τ1”加注说明才能译出)∋Ε,(%1&,Ε(Χ1ϑ1讨山鱿,ϑ∋,二、功能与翻译一4英国翻译理论家皮特,纽马克51−Π%61Δ&,∋%Γ!将语言的功能分为六类Β功信息功能&#%∋−ϑ1∃&1−#&,<。ςΒ。。,ϑ)#&1−Β,<,)Ε,),!传达信息=!表情功能Σ,)叩!表达感情8!析使功能ϑ#Μϑ1&(#&<,∋−,)∃以卜使读听!者作出文本所期待的反应>!美