胡说体育文化

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1、第17卷第3期体育学刊Vol.17No.32010年3月JournalofPhysicalEducationMar.2010·探索与争鸣·胡说体育文化胡小明1（华南师范大学体育科学学院，广东广州510006）体育的“学”，是文化。从《体育学通讯》到《体文化？育学刊》，是传播文化载体；《体育学刊》现在已经出回想咱最初对文化研究感兴趣时，也是想当然的版100期了，表明它承载体育文化的厚重。以为先把文化的定义搞清楚，再用这个定义去套体育，“文化”一词，在西方源于拉丁文cultura，原义一切问题均可迎刃而解。一头扎进去许久，发现却并是指农耕及对植物的培育，15世纪后逐渐引申为对人非那么一回

2、事。“文化”是学术研究中最复杂的术语之的品德和能力的培养，而到了欧洲启蒙运动时期具有一，体育文化研究者选择以此作为最初的切入点往往了独立的抽象含义。咱年轻的时候缺文化，认为它就是心有余而力不足。什么是文化？此问题与“什么是是读书写字的能力，领悟到它是每一个人后天学到的体育”一样，恐怕只宜意会。这样的问题就这样说出东西——作为人类成员之一，为了参与群体交往活动来似乎大家还清楚；一旦解剖分析，众人立马腾云驾中被接受而必需了解的知识。待到学会一点读书写字雾，最后连自己也搞晕。咱常对学生说，如果想上天后，又觉得它主要是代表人类精神财富的知识尤其是堂，去研究文化——会给你带来美不胜收的精神享受

3、；艺术活动的实践及其成品，在美学光环的笼罩下愈加如果想下地狱，也去研究文化——可以轻易耗尽你一神秘得深不可测，奥妙无穷。生精力，最终仍然可能糊里糊涂。改革开放初期，神州大地掀起文化热，记得标志“文化”这个词汇有太多的解释。不仅中国和外[1]性事件是1985年美国杜克大学詹姆逊教授应邀在北国对“文化”的解读有明显差别，古今对“文化”的京大学开设系列讲座，传播西方马克思主义，致使《后理解也大相径庭。最早为人们广泛接受的“文化”定现代主义与文化理论》一书成为中国当代文化研究的义，首推英国人类学家泰勒，他在1865年出版的《关启蒙读物，也为体育的价值评估开了一扇天窗。那时，于人类早期历史和文

4、明发展的研究》一书中，对“文咱思想解放了啥都敢想，可谓无知者无畏，与一群对化”概念进行了初步的界说，在《原始文化》中，又体育文化抱有同样浓厚兴趣的小青年自发组织“体育作了进一步的修改和补充，提出了较为完整的定义：文化沙龙”，每周数晚聚在一起喝咖啡谈文化，持续数“文化是一个综合体，其中包括知识、信仰、艺术、年；1986年在成都体育学院召开“全国首届体育文化法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其[2]研讨会”，居然还有不少文化界和体育界的知名教授争他能力和形成的习惯。”这之后，自1871~1951年的先恐后抒发见解，一时体育文化炙手可热。80年里，关于文化的定义竟有164种之多。

5、接下来的20多年过去了，这样群体性自发研究体育文化的半个多世纪，新的解释难以计数。多少学者试图界定事已成为中国体育文化思潮中难得的涟漪。国内虽然文化的概念，然而迄今为止仍没有一个公认的说法。再也没有出现自发研究体育文化的群体，但相关论文可见，给文化下一个严格和精确的定义是一件非常困和专著屡见不鲜，官方还成立了体育文化发展中心，难的事情。全国建立了几十个重点研究基地，审批了大批可用作按照词典的解释，广义的文化是指人类创造的一职称晋升依据的课题……在各种各样官方组织的体育切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文化论坛里，不少激情青年奋不顾身冲进体育的“文文学、艺术及一切意识形态

6、在内的精神产品。中国传化光晕”中，绝没想到多年后可能两鬓斑白悻悻而去，统观念认为“文化”一词为文治教化之意，而时髦一鲜见捧出有价值的成果。在这样前仆后继的悲壮过程点的几乎将其视为“文明”，即人类所创财富的总和。中，热爱文化的学子遇到同样的问题：如何研究体育咱觉得，文化的特定含义，应该主要是看不见摸不着收稿日期：2010-03-02作者简介：胡小明（1952-），男，教授，博士研究生导师，研究方向：体育人类学、体育美学。2体育学刊第17卷的形而上部分。虽然许多场合在广义上使用文化概念，而表现出来的一种思维和行动方式。一个民族使用共但硬搬到体育里却不妥。赞同文化是“物质和精神财同的语言，

7、遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素富的总和”的人们可能觉得这样省事，哪知却陷入深质和性格，此即民族文化的表现。研究体育文化，主不见底的泥潭，结果是把文化与人类有关的一切画上要应针对民族文化、传统文化对体育运动的影响。恰等号，无所不包，最终导致“文化是个筐，什么都往如余秋雨先生所言，文化是一种精神价值，以及与此里装”。那么，这样定义的“体育”与“体育文化”并相呼应的生活方式，它的最终成果是集体人格。何谓没什么区别，只是换了个看似高雅而实际累赘的语词中华民族