明代辨体批评的成就_何诗海

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1、2013年9月南京师范大学文学院学报Sep．，2013第3期JournalofSchoolofChineseLanguageandCultureNanjingNormalUniversityNo．3明代辨体批评的成就何诗海(中山大学中文系，广东广州510275)摘要:追求复古是明代文学思潮的主流。复古必须确定文体典范和师法对象，而这正是通过辨体制、溯源流、明正变、品高下来实现的。辨体批评因此成为明代文学批评的核心内容，并取得了很高的成就，具体表现在文体分类之细密、体性辨析之精审，以及对文体发展演变的深度考察和精确把握。关键词:明代辨体批评中图分类号:I206．2文献标识码:A文

2、章编号:1008－9853(2013)03－145－06明代辨体风气极盛，对文章体制规范及其源流正变的辨析成为明代文学批评和文章学研究的核心内容，并取得了前所未有的成就。这主要表现在文体分类之细密、体性辨析之精审，以及对文体发展演变的深度考察和精确把握等方面。一文体分类之细密文体分类是由于文章写作之兴盛，有了文体认识和区分的需要而产生的。在中国古代文体学发展史上，文体分类的基本趋势是分体越来越细密，类目越来越繁多。这在明代发展到高峰。明之前集部著作的文体分类，如《文心雕龙》、《文选》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《古文苑》、《元文类》等，少者20种，多者不过50余种，

3、而到了明代，往往多至一百余种，如黄佐《六艺流别》152体，徐师曾《文体明辨》127体，朱权宰《文通》156体，贺复征《文章辨体汇选》132体等。其中徐师曾《文体明辨》系在吴讷《文章辨体》的基础上增衍成书，“《辨体》为类五十，今《明辨》百有一;《辨体》外集为类五，今《明辩》附［1］(P77)录二十有六”。吴书内、外集共分古今文体为59种，而徐书增加了一倍多。贺氏《文章辨体汇选》则又在吴、徐二书的基础上加以扩展，其编纂体例、文体分类明显吸收了二人的成果。从文体类目上看，贺只比徐增加了5种，差别似乎不大。然而，徐书有诗赋类文体25种，而贺书不收诗赋;故单从文类看，贺氏增加了30种，其

4、量不小。吴、徐、贺三书编纂宗旨、体例一脉相承，而在文体分类上踵事增华、愈出愈繁的趋势格外引人注目。其原因正如徐师曾《文体明辨序》所指出的:“盖自秦汉而下，文愈盛;文愈盛，故类愈增;类愈增，故体愈［1］(P78)众;体愈众，故辨当愈严。”如果说，“文愈盛”、“类愈增”是文体发展的客观事实的话，那么“辨愈严”则成为明人的自觉追求和普遍风气。这种风气，往往使明人将前人笼统视为一体的文体，细分为多种文体。如《文选》“序”体，《文体明辨》分为序、小序、引三体，且单独列目，而《文章辨体汇选》则在“序”体下设二级分类，计有经、史、文、籍、骚、赋、诗、集、政、学、志等30余子类;又如“论”体文

5、，《文选》只有论、设论两体，《文章辨体》析为论、说、原、议、辨、解、释7体，《文体明辨》、《文章辨体汇选》因之，而收稿日期:2013－03－20作者简介:何诗海，男，1971年生，浙江开化人，文学博士，中山大学中文系副教授。基金项目:广东省社科项目(GD11CZW06)、教育部人文社会科学研究项目(12YJA751020)、国家社科基金项目(12BZW044)、国家社科基金重大项目(10＆ZD102)。145《文章辨体汇选》“论”体下又分理论、政论、经论、史论、文论、讽论、寓论、设论8目，“说”体则在一级类目上衍出“字说”一体。这些类目，都可看出明人对文体之间细微差别的辨析越来

6、越精密。《六艺流别》是一部特色鲜明的文章选本，从“文本于经”的观念出发，将古今文体分系于“诗”、“书”、“礼”、“乐”、“易”、“春秋”之下，一一论其体制源流，总计140体，另有附录12体，类目之繁多超过此前所有的文体学著作①。而明末朱权宰《文通》比黄著又胜一筹。《文通》收录并辨析156种文体，有些大类之下，还设有子目，如“书志”下又分天文、五行、艺文、人形、方言、都邑、氏族、方物、符瑞、释老，“注”下又分起居注、仪注，杂著下又分籍、簿、方、术、占、式、疏、关、列、辞、谚等。因此，全书实际所涉文体达180余种。此前《文体明辨》虽录127体，但除去诗赋类外，实际只有101种。《六

7、艺流别》152体中，包含了源于“诗”艺的文体如骚、赋、律赋、词、诗赞、谣、歌、讴、诵、谚、语、咏、吟、叹、怨、四言、五言、六言诗、七言诗、杂言、离合、建除、六府、五杂组、数名、郡县名、八音、律诗、排律、绝句等30体，源于“乐”艺的唱、调、曲、引、行、篇、乐章、琴歌、瑟歌、畅、操、舞篇等12种，其文类文体实际只有110种。而《文通》不收诗赋词曲，180余种全是文类，可见其收罗之广博，分类之繁密，远过于《文体明辨》和《六艺流别》。其中有些是新增类目，如贡、范、彖、历、本纪、补注、表历、书志、书事