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1、2007年第3期福建师范大学学报(哲学社会科学版)No3,2007(总第144期)JournalofFujianNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)General,No144唐宋家训发展演变模式探析陈志勇(福建师范大学社会历史学院,福建福州350007)摘要:唐宋是中国古代家训发展繁荣时期,唐宋诱导型的文化垄断,家训自身的理论化、系统化,印刷术的发展三者促进了唐宋家训由上而下的发展;家训文化的源起,社会阶层的半开放式流动,平民化宗法制度的兴盛促成了唐宋家训由下而上的完善
2、,并最终走向繁荣。关键词:唐宋;家训;发展演变模式中图分类号:D929文献标识码:A文章编号:1000-5285(2007)03-0159-05中国家训,是古人向后代传播修身治家、为人处世为官来激励学子研习儒家经典、信奉儒家思想。唐宋的道理的最基本的方法,也是我国古代长期延续下来的家文化制度从表象上看表现出开放的特点,但实质却是一长教育儿女的最基本形式。中国历代家训内容涉及到人种诱导型的文化专制,是先秦垄断型、秦汉暴力型文化生的各个方面,凝聚、积淀着我们民族文化心理的诸多专制制度的发展和演进。这种文化专制制度以科举制和方面。唐宋时期
3、是中国古代家训繁荣的一个重要阶段。三教并举为主要表现形式,诱导知识分子出仕干禄,从这一时期,家教中已积累起极丰富的正面和反面教训,而达到控制思想的目的。唐宋时期科举制得到进一步的对之加以概括、提炼、升华的条件已经具备,于是产生完善和发展。唐代科举制的考试科目较多,内容也较广了大量的系统化、理论化的家训著作;日益完备、系泛,与科举制联系密切的学校教育也空前发展。宋代科统、成熟的儒家纲常伦理思想通过各种途径深入宗族、举制全面发展,书院也得到进一步繁荣。科举制打破了家庭之中,中国传统家训趋于成熟,进入了一个更为完士族垄断政治的局面,使许多庶族地主子弟甚至平民
4、子善、定型并走向繁荣的时期。唐宋时期特殊的经济、政弟脱颖而出。直接促进了社会的发展和文化的繁荣。但治、文化、社会背景同样决定了唐宋家训发展演变的模也应当看到,当时学校教育的主要内容是儒家经典。尽式!!!由上而下的发展,由下而上的完善,最终走向繁管唐宋两代最高统治者从未钦定任何思想体系为官方思荣。想,更未以暴力手段保证某种思想在思想界的优势地一、唐宋家训文化由上而下的发展位,实行着一种貌似开明的文化政策,但实际上,统一1唐宋诱导型的文化政策为文化的下移创造了思想、控制学术的活动一刻也未停止过。正是通过高官宽松的文化条件厚禄的吸引,无数知识分子自觉不自
5、觉地尊崇儒学,依古代中国自夏启废除禅让制,政治就逐步趋向于专赖皇权。毫无疑问,这是典型的诱导性文化专制制度。制。为了保证政治上的绝对王权,历朝历代的统治者都在唐宋时期以入仕为官来激励学子研习儒家经典、不遗余力地在文化领域内推行专制制度,只是由于历史信奉儒家思想,推动了学校教育和家庭教育,而读书人条件的差异,历代的统治者所采取的方式也不尽相同。尤其是寒门读书人也乐此不疲。这是普通士人步入上层唐宋时期的文化专制主要采取的是诱导型的文化统治,士大夫殿堂的敲门砖。在这种社会政治文化背景下,全这就为当时家训文化由上而下的发展创造了宽松的文化社会父教其子,兄教其弟
6、,读书进士蔚然成风。与此同条件。诱导型是一种以一定的思想体系为导向,以时,造请权要,打通关节;匿名造谤,蓄意陷害;挟藏入地位、财富和荣誉来激励全社会成员认同、信仰主导向试,侥幸得中等各种营私舞弊也接踵而来。而防范这些思想的文化专制制度。诱导型文化专制制度把统一思想弊端,也成为正直的士大夫训诫子弟的一大内容。同时的目标依靠利益驱动机制化解为社会成员、特别是知识家训中的一些儒家积极思想也可以在某种程度上培养了阶层的行为,这就往往能使人们的行动带有很大的自觉一批忠君爱国、秉公执法、清正廉洁的治国人才,捍卫性。在唐宋时期,诱导型的主要表现形式是以入仕与改
7、善了封建统治秩序。如宋代岳飞少时,其母在其背收稿日期:2006-12-01作者简介:陈志勇(1978!),男,福建漳州人,福建师范大学社会历史学院04级专门史博士研究生。160福建师范大学学报(哲学社会科学版)2007年上刺了精忠报国四个大字,父亦训曰:汝为时用,上,善于运用直观形象法,采用寓言方法。唐代舒元舆其殉国死义乎。(宋史∀岳飞传)在其父母的勉励下,岳的#贻诸弟砥石命∃实是一篇以诸弟为对象的家训。在飞勇敢杀敌,成为宋朝伟大的英雄。他以文臣不爱该篇中作者明确指出,他们年纪还小,不能够理解,故钱,武臣不惜死自律、励人、戒子,五个儿子个
8、个成而以极细致的描摹,层层益转的叙述,慢慢揭出事理。才,岳云转战各地,屡立奇功,其余四子或武或
