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《楚与吴越文化异同辨》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、浙江学刊双月干。。年第期总第期楚与吴越文化异同辨张正明,,,。,楚与吴越境土相接玉帛相通千戈相加难解难分对楚文化和昊越文化从它们各、、、,。自的渊源内涵风格水平和影响来看只能说彼此小同而大异下文先说楚文化与吴越,。文化的相同处后说二者的相异处,。“”,相同处之一在于楚文化和吴越文化都是江南文化当时所谓江南即淮河以南的,。,长江中下游楚和吴越都立国在长江中下游平原上楚文化和吴越文化一个在西一个在,。东都是在江南这个文明摇篮中生长起来的,,相同处之二是楚文化和吴越文化都生长在盛产鱼米丝麻之乡在衣和食方面有类似的。·“,。”,习俗《史记货殖列传》记楚越
2、之地⋯⋯饭稻羹鱼说的虽是汉代其实先秦也。,,如此年开始发掘的余姚河姆渡遗址下层年代约当公元前年左右其中有人工栽,。堵稻谷的遗迹曾经使长江下游享有可能是稻作农业发源地的荣誉年开始发掘的澄县、,,彭头山遗址下层年代约当公元前年左右其中也有人工栽培稻谷的遗迹使长江中游。,、“”也得以享有可能是稻作农业发源地的荣誉在河姆渡遗址中还发现了家蚕纹牙雕工,宇形纺轮和既可理丝又可打纬的骨匕应是已能育蚕织绸的物证参考唐云明《我国育蚕织,。,绷起派时代初探》见《农业考古》年第期这个可能是育蚕织绸业发源地的荣誉。、,既,现在只能由长江下游独享楚国和昊
3、国越国盛产鱼米丝麻有文献的凭据也有实物的,。确证可毋庸置疑,,,。相同处之三是楚和吴越多江河湖泊地卑气温在住和行方面也不乏类似的习俗如,,,。干栏式建筑因其高爽疏朗于山村水郭最为相宜在楚和吴越都流行从石器时代的河姆,。渡遗址和铜器时代的沂春毛家嘴遗址中都发现了干栏式建筑的遗迹楚国的干栏式建筑多。,在扬越和巴人所居之处至今还没有足够的证据说明正宗的楚人也喜欢住千栏式建筑但楚“”·,,国有层台累榭《楚辞招魂》层台是中原也有的累榭则或多或少是受了干栏式。,。,·建筑的启示而营造的再如舟揖是楚和吴越常用的交通工具又如水门《越绝书吴地,。传》说吴都越城有水门考古发掘则证明楚都
4、纪南城确实有水门,。”,“相同处之四是楚和吴越都有丰富的金锡资源先秦所谓金锡即铜和锡其广义是连。,同铅和锌也包括在内的中国的有色金属和稀有金属大多分布在南方现已发现的周代江南,、,,、,,的铜矿西起黄石阳新中经瑞昌东至铜陵南陵多有越式器同出估计矿工主要是。,,。越人春秋中期以后楚国垄断了长江中游的铜矿吴国和越国分占了长江下游的铜矿,。,·、相同处之五是楚和吴越都有高超的铜器铸造技术有关的文献如《周礼考工记》、,,。《越绝书》《吴越春秋》等所推崇的是吴越铸剑和铸搏的技术对楚却殊少赞誉之辞,。,然而实物是比文献更可靠因而更可信的证据从迄今已出土的实物来看楚的铜器铸造技术。,
5、,。不在吴越之下吴越的铜剑确实堪称翘楚尤其是施纹和防锈的工艺非楚所能企及但楚,,。的铜剑在出土时多数也通体无锈斑其锋利可吹毛立断实战的性能不比昊越的铜剑迹色,,。相同处之六是楚和吴越都采用了中原的文字即殷人和周人的文字笔划的构成和书,。、写的风格虽有地方性和民族性的差异但无关宏旨楚器的铭文和吴器越器的铭文都有瘦,。长而娟秀的特色这在中原是没有的,、、。·“相同处之七是楚和吴越都有崇巫畏鬼信机之俗《吕氏春秋异宝篇》说荆”。“”,。“”,。人畏鬼而越人信机荆人即楚人越人应包括越系的吴人在内北方诸国也,,“‘,多巫但崇巫之风不如南方诸国所以孔子曾说南人有言日人而无恒不可
6、以作巫,。”·,。医善夫《论语子路篇》后来汉代的巫仍以越巫和楚巫的神通最为广大降、,。及唐宋巫歌巫舞仍以楚越之地最为流行,、。,相同处之八是后期的楚人和吴人越人都力求与诸夏认同楚人的远祖原是祝融战。,国中期的楚人却把先世的谱系上溯到高阳吴和越原是同族但吴人从寿梦起承认与周人同,。,。姓而越人则宣称是禹的后人这样的心态对后来的民族融合发生了深远的影响楚惠王,,。,,。,时越灭吴时当公元前五世纪前叶楚怀王时楚灭越时当公元前四世纪后叶此后。。、,,吴越就成为楚的江东之地了史家或称之为东楚楚人与吴人越人逐渐融合年代越晚。彼此的文化面貌就共性越多而个性越少了,。,楚文化与
7、吴越文化的相异处可以说比比皆是举其显而易见者约如下述,,。相异处之一是楚人的先民源于黄河中游吴越的先民则源于长江下游神话时代的祝,,。,“,融是楚人的远祖最初有八姓分布在中原的东部后来分崩离析或在中国或在蛮”·。、、、,,夷《史记楚世家》祝融诸姓与虞夏殷周关系密切长期受中原文化薰陶有。,,“,,中原文化的根底吴越同出一源同为一族伍员曾说夫吴之与越也接土邻境交,,。”·,通属习俗同言语通《吕氏春秋知化篇》吴的公室虽有姬姓的成分但已融合。,。在土著之中越的公室虽自称是禹的后人族类却显然与诸夏有别先吴文化和先越文化内涵,,,基本相同都
