吴越文化的特点及成因

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1、吴越文化的特点及成因 吴越文化是长江下游的区域文化,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。包括今天的江苏、浙江、上海地区，影响到安徽东部和江西的东北部。七千年间,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变,楚败越以前基本上是夷越文化,秦灭越后基本上是汉族文化。这里气候温和，土地肥沃，水网密布，雨量充沛，农业极为发达。经过长时期的历史发展，中国经济和文化重心逐渐从北方转移到这里。到明清时期，沿海的地理优势充分显露出来，商业贸易迅速发展起来，城市极为繁荣。以“吴侬软语”为特征的吴语，是汉语七大方言之一，构成独特的语言文化系统，强化了这里的区域文化特征。文化风格细腻、恬淡、婉转、雅致、清新，与北方

2、各区域文化形成鲜明的对比。现从以下两个方面来分析吴越文化的特点及其成因：一、吴越文化的演变特征及成因先秦时期的吴越文化，尚未形成一种真正具有核心价值理念，具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。比中原地区，吴越文化的落后是明显的。但就总体性状而言，粗犷中蕴涵精雅，是当时吴越文化的显著特征。从近年出土的良渚文化时期的玉器、春秋吴国大墓的玉器、青铜器中可以看出，吴越人已具有从粗犷中追求精雅的审美心理和实践创造力。过去，研究吴越文化，人们都把精力集中于先秦时期，那只是狭义的吴越文化。广义的吴越文化，应包括古今。作为广义的吴越文化，汉代是文化转型的关键阶段，非着力研究不可。先秦时期的吴

3、越文化，虽受华夏文化的深度影响，但基本上还是夷越文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。汉代的吴越文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型。吴越文化的这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。这段时期，吴越地区的越人大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴越，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴越文化的民族性随之激变。文化转型的趋向是由西向东、由北向南依次展开的。到西汉中后期，皖南、宁镇、太湖平原、宁绍平原已基本汉化。到六朝时期，浙江南部地区也由北向南渐次完成汉化。一.中原人入主吴越公元前222年，秦灭越。次年，秦统一中国，分全国为36郡。吴越地区设会稽与鄣

4、二郡。会稽郡所在吴县（今苏州），辖境约当苏南太湖流域、浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域之地，西汉时曾扩大到福建全省。鄣郡治所在浙江安吉西北，故城犹在，辖境约当苏南大茅山以西至皖南新安江以北之地。汉武帝元封二年（前109），将鄣郡更名为丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。各郡县官员基本上都由中原人担任。中原人南下取代了楚人、越人的统治地位。例如后来的东吴四大姓之一的吴县陆氏家族，原为中原世族，西汉时陆烈被委任为吴县令，子孙发展成为「江东大族」。东汉的陆续、陆康、陆绩，东吴第三任丞相陆逊及其孙陆机、陆云，皆为吴县陆氏家族中的名人。东汉时山阴名

5、人郑弘，其祖父本是齐国临淄望族，汉武帝徙强宗大姓，不准族居，他只得将第三个儿子移居山阴，遂发展成为会稽大姓。文化名人王充，祖籍魏郡元城（今河北省大名市境），远祖从军有功，西汉时封于山阴阳亭（今绍兴市境）。秦汉以后，越族后裔成为吴越大姓者，恐怕只有顾氏。郑樵《通志氏族略二》说：「顾氏，己姓，伯爵，夏商之诸侯，今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也，子孙以国为氏。又《顾氏谱》云：『越王勾践七代孙闽君摇，汉封东瓯摇，别封其子为顾余侯。汉初居会稽，亦为顾氏。』」顾氏有南北二支，根源则一。因为夏代的己姓有南方越人的血统，夏越本同源。吴郡顾氏也是东吴四大姓之一，顾雍在东吴任丞相19年

6、，任职时间最长。其祖先顾综，东汉明帝时人，曾任御史大夫、尚书令。西晋灭吴后，陆机、陆云与顾雍之孙顾荣同入洛阳，被当时人称为「三俊」。八王之乱时，二陆身亡，顾荣返吴。晋室南渡后，吴郡顾氏与陆氏是东晋初年「王与马共天下」的重要支持者。至南朝四代，吴郡顾氏仍显赫不衰。进入吴越的中原人，除士人、官吏、军队外，还有大量下层贫民。如西汉武帝元狩四年（前119年），「关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口」（《汉书武帝纪》）。据王鸣盛估计，这次迁入会稽郡的关东贫民，约为14万5千人（《十七史商榷》卷9），以填补越人迁出后留下的空白。秦始皇、汉高祖、汉武帝都实行「强干弱枝」

7、政策，迁天下豪富强族于京师，关中片面繁荣，东南落后停滞。《史记货殖列传》说：「关中自汧;、雍以东至河、华，膏壤沃野千里……故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。……楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，……是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。」西汉末年，群雄并起，基本上以士族大姓为主。余英时长篇论文《东汉政权之建立与士族大姓之关系》，列有《两汉之际各地豪杰起事表》，共列起事武装88支，起事地点88处，大多在黄河流域，陕西、河南、山东因经济发达，大姓林立，所以起事最为频繁，武装最