)下列那些文化是吴越文化的源头

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1、一、單選題(每題2分)1、(DB)下列那些文化是吳越文化的源頭？1河姆渡文化2三星堆文化3良渚文化4新樂文化5興隆窪文化(A)12345(B)123(C)345(D)132、(BB)故宮博物院舉辦三星堆文物展，在展出的古文物裡，最受矚目的是過去未曾出土、造型特殊的青銅鑄造面具與人頭像，提供我們對古代青銅文明的深入認識。以下有關中國古代青銅器的敘述，何者適當？(A)先秦諸文明普遍使用青銅器，可以推斷中國古代文明的發展是單一文明中心向外擴張的過程(B)由於華北未曾出現青銅面具與人像，可以推論三星堆文明與黃河古文明間，屬於多元發展關係(C)孔子說：「在禮，不在鼎。」說明青銅器是實用的工具，而且是不分

2、階層、普遍使用的器具(D)殷商時期，青銅器已經取代木製、石製器具，大量使用在農業的生產上3、(AAA)何謂「農業革命」？(A)距今八千五百年前已展開(B)出現於舊石器後期(C)人類是以採集和畜牧來維持生活(D)促進人類分工合作，社會更祥和　4、(BB)禮記禮運篇所歌頌的「選賢與能，講信修睦」時代的村落具有什麼特色？(A)人與人間和睦相處，沒有戰爭(B)人與人間的地位較平等(C)是一個自治單位，皇帝由選舉產生(D)大家均富，沒有階級存在5、(BB)下列關於「相互作用圈」的陳述何者錯誤？(A)這個觀念可以說明中國文化的形成是多元性的(B)在西元前六千年至西元前五千年的一千年間，中國出現了「相互作用

3、圈」(C)透過戰爭和文化交流的途徑來達成區域內的文化共通性(D)中國在距今五千年前開始，共通文化逐漸形成　6、(AA)小明在看1984年大陸各地報紙的微卷時，看到一則新聞如下：「□□遺址是於1973年發現的，經過十多年的清理發掘，認定這是新石器時代較早的一處母系氏族公社的聚落遺址，距今已有7200年，證明遼河下游在當時已有高度的文明。」請問小明最有可能看的是那一個省份報紙？(A)遼寧省(B)河北省(C)山東省(D)陜西省7、(BB)在文字記載出現之前，人類已經歷漫長的文化演進過程。考古學者觀察其間的變化，運用那類發掘到的資料，作為分期的標準？(A)發掘出的人類遺骸(B)人類使用的工具(C)遺址

4、中動植物殘留(D)遺址周邊的環境8、(DE)下列何者不是中國新石器時代文明的內容？(A)村落已形成，並開始了農業的生活(B)遺址分布很廣，以黃河流域最普遍(C)住的房屋以「半地穴」式為多主要的農作物是黍、麥9、(BB)墨子說：「古之民，就陵阜而居。」孟子說：「得乎丘民而為天子。」這兩句話應如何理解？(A)古人多居住在高山上，說明中國文化起源於華北的山區(B)古人多居於臺地或丘陵，說明文化起源於大河支流的高地(C)多數古人居於臺地或丘陵，這是中外文明起源的共同現象(D)因平原多已開墾，古人才居於高地，所以文明起源於平原10、(CC)這是一個在北方發現的遺址，考古隊發掘的地方就是原來的一間間房址。

5、在房址中發掘很多陶器，還有豬、羊等家畜遺骸。這說明八千年前當地的人類就開始就懂得了飼養家畜。請問這應該是那裡的遺址？(A)圓山遺址(B)河姆渡遺址(C)興隆漥遺址(D)馬家濱遺址11、(BB)傳說倉頡造字時，出現「天雨粟，鬼夜哭」的異象；對於這段記載，可以解讀為(A)古人很迷信(B)古人認為文字是神聖的符號(C)倉頡造字是得之於祭鬼神的靈感(D)倉頡造字是無稽之談12、(DD)中國文化發展到殷商時代已經粲然可觀，我國許多習俗如祭祖等都可上溯到這個時代。但歷史學家如何去了解商代文化呢？對於資料取材方面，四位同學有如下的不同意見。請問：其中何者較為妥當？甲說：「對為數頗為可觀的甲骨文加以研究，就可

6、以對商代的社會及文化有相當完整深入的認識。」乙說：「甲骨文都是關於占卜的記載，數量雖然不少，能提供的資料卻有限，還要利用其他資料。」丙說：「除甲骨文之外，還需要利用金文，也就是銅器上所刻的文字，這樣就可以有完整的了解。」丁說：「除甲骨文、金文等地下資料之外，其他後人所撰述的文獻資料也必須參考，不可以忽視。」(A)甲(B)乙、丙(C)丙(D)乙、丁13、(CC)考古隊員在良渚文化的九十八號墓中發現了一把三片組合石犁，由一片三角形石片和兩片長方形石片組成，不僅有前鋒，還有偏鋒，它比單片犁使用起來更加靈活方便。請問其所代表最重要的歷史意義為何？(A)良渚文化有以農耕用品陪葬的習慣(B)良渚文化的生活

7、技術落後於當時其他的新石器文明(C)良渚文化的生活型態已經轉變為以農業為主(D)良渚文化的農業生產工具屬於公有14、(BB)大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數量不等的牲豬。請問「許多墓葬中還隨葬有數量不等的牲豬」此句所代表的最重要的歷史意義為何？(A)大汶口文化養豬十分普遍(B)大汶口文化已有貧富分化的現象(C)大汶口文化已有靈魂崇拜及來生觀念(D