吴越地区家具设计文化的传承与发展

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1、吴越地区家具设计文化的传承与发展　　摘要：吴越文化起源于现在的长三角地区，吴越文化的研究对长三角地区乃至其他地区文化的发展，具有深远的历史意义和现实意义。文章研究了吴越家具的整体风格、造型、装饰等方面的设计构成，吴越家具与吴越文化的内涵与外延的联系，以及传统吴越文化元素在现代家具设计中的传承与应用。关键词：传统工艺；艺术设计；吴越文化；传统家具；造物理念；家具设计中图分类号：J50文献标识码：A一、吴越文化81.吴越文化的地域空间。据《左传》《春秋》《国语》等记载，“吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽”，由此考证

2、，吴、越始于春秋。同时，文献上还记载，吴的地理位置，在苏州和无锡之间，属于太湖地区。但据笔者考证，苏锡地域的商周文化遗存无明显商周文化痕迹，而宁镇的长江北岸以及安徽发掘了大量吴文化遗存，通过考古研究，这些遗存大多是西周时期的周文化与当地土著文化碰撞、交融而形成。从时间层面的西周时代到战国时期，从空间层面的江苏南部武进、无锡、常熟等地到浙江嘉兴、余杭、绍兴等地，山脊上密布石头房屋，考古学称墓葬，或称住宅，亦或壁垒。从其形制、出土考究，能够得到其均为相同属性的文化遗迹的历史学结论，并据考古发现，在以吴文化遗存而著称的

3、宁镇地区并无此类文化遗存。可见吴越文化的地域空间界限明晰。2.吴越文化的诞生与发展。吴国在春秋初期占有太湖地区，随着社会发展，逐渐东进，在春秋后期定都姑苏。对于“吴国君王在春秋晚期入主太湖地区”的最直接的证明就是在此期间出现了大量的具有浓厚吴文化的青铜器，所以，从考古学上得到明确的结论：春秋晚期，太湖地区的青铜器已经完全具有吴文化的特点。吴、越两国的文化在春秋早期已经有了实质性的融合，从考古资料上得知，当地土著与邻近的古越族人水火不容，争战不休，也正因此，更加促进了两个群体的文化渗透。[1]3.吴越地区的人文社会

4、习俗。吴、越地区的图腾崇拜是当时当地最著名的人文社会习俗，尤以龙、鸟、神鬼图腾为甚。吴越地处三江五湖，江、河、湖给吴越带来了美丽富饶，但也带来了灾难，吴越人惧怕水的威力，“春祭三江，秋祭五湖”，水龙王成为吴越人眼中最为重要的神和崇拜对象。此外，吴越人对鸟类情有独钟。1976年出土的羽人竞渡纹铜钺，其功能和形态反映出吴越人对图腾的崇拜，也表达了对丰收的渴望。古代越人为适应潮湿、炎热、多水的环境，“剪短额前和两鬓的头发”、“额头雕题，上肢错臂，全身绘龙蛇”，此为“断发文身”，8反映出吴越人也崇拜鬼神。[2]4.吴越地

5、区的艺术成就吴越地区独具特色的艺术形式体现了其优秀艺术成就，其中最具代表性艺术形式有园林、建筑、刺绣。吴越地区的园林起源于春秋吴王的园囿，形成于五代，发展于宋代，成熟于明清，也在此时期达到鼎盛。在吴越地区的造园史上最具代表性的就是苏州园林，从而也衍生了苏州是“人间天堂”的赞叹。从造型艺术上讲，吴越地区的苏州古典园林建筑艺术造型贯穿了师法自然的“观象制器”理念。苏州园林的建筑形态采用类比自然的手法，不管是单檐造型还是重檐造型，从立面看，屋顶取法于自然山峦，变化丰富，生动醉人；从布局上看，也遵循同样的原则。苏州园林的

6、空间布局最大特点是强调自然，避免左右对称或直线式铺陈的模式。如拙政园中部二岛，山水自然错落、红绿和谐搭配，浑然天成，回味无穷。[3]吴越刺绣专注于艺术表达，“精细雅洁”，色和彩雅，明亮炫目，呈“平、齐、细、密、和、顺、光、匀”的八字特征，与蜀绣构图疏朗、丰富醇厚、色彩鲜艳的风格不显一致，同样和粤绣金碧辉煌、雍容华贵、气魄浑厚的特色不尽相同。[4]8二、吴越家具家具是文化和艺术的凝练。吴越地区独特的文化气质和人文社会风貌造就了吴越地区家具特有的发展历程、设计风格、造型手法和装饰细节等。1.吴越家具的发展魏晋之前，吴

7、越地区生活形态主要是“席地而坐”，家具都显低矮，且受楚文化影响深远。随着社会形态和技术文明的发展，如果从材料上来界定的话，楚式家具的发展历程主要是从陶制到铜制，然后到漆木。漆木家具是楚式家具的杰出代表，精美绚丽。南北朝时期，随着东晋王室不断向南迁移，其技术、知识、思想也不断在南方扩散，并与当地本土文化交融，形成新的文化特征，影响深远。对这一现象最典型的解读莫过于具有阴柔特征的士族文化向吴越文化融入了“士族精神、书生气质”，从而深刻地改变了吴越文化的审美情操。五代时期，由于吴越地域条件以及政治渊源，吴越文化深刻交融

8、，趋于统一。在该时期，国泰民安，兴修水利，建筑技术得到长足发展，从而为吴越家具奠定了坚实基础。北宋时期，吴越地区农业、商业、手工业逐渐繁盛，生活方式也发生了较大变化，垂足而坐完全普及，更加注重实用功能的硬木家具、高型家具逐渐出现。南宋时期，迁都临安，其以文治国的政治理念对吴越文化的形成起到了举足轻重的作用，吴越家具的“文人气息始于宋”便可见一斑。明代前期，定都南京，政治稳