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1、总246期第6期贵州社会科学Vol.246,No.62010年6月GuizhouSocialSciencesJune12010论审美意象的基本类型王怀义(华东师范大学,上海200241)摘要:审美意象是在审美活动中生成的,以主体的情感体验为核心。主体情感在客观化、物化而形成审美意象的过程中有两种形式:一是直接的感发,一是经过反省,由此形成直接式审美意象和反省式审美意象。直接式审美意象是主体预先蕴藉而未发的情感与自然物象即兴触发的结晶,其中没有理智和逻辑的营构,主体情感也随着自然物象的变动而发生改变,具有流动性;反省式审美意象是主体经过内心情感的反省之后而形成,并不直接表现情感的本
2、性,而以情感的趋向(理)对之加以引导和规范,情以理而彰显悠远,理以情而超然圆润。其中,根据情感反省方式的不同,反省式审美意象又可分为情景合一型审美意象和情景统一型审美意象两种类型。关键词:审美意象;直接式;反省式;关系中图分类号:B83文献标识码:A文章编号:1002-6924(2010)06-032-036审美意象的分类是一个值得专门研究的问则是人为的结构,其寓意具有模糊性,容易引起[4](P198-202)题。从不同的角度,审美意象可以分为不同的类歧解。型。有种看法认为,审美意象只存在于各种艺术从以上研究中,我们可以概括出审美意象分形式之中,如诗歌意象、戏曲意象、书画意象和音
3、类的一般原则:①着眼于审美对象;②着眼于审美[1](P133-194)乐意象等。这些类型不能涵盖审美意象活动;③着眼于审美活动中的主客关系;④着眼于的全部。实际上,审美意象的分类应该被放在整意、象的结构关系。现在我们还加上⑤应突出主个审美活动中进行讨论。在审美活动中,审美意体情感在审美活动、审美关系中的主导地位。其象的分类仍然有不同标准,比如根据审美对象的中,第⑤条是核心,第④条是基础,第①②③条是三个领域,即自然、人生和艺术三个方面,可以把前提条件。这是因为:审美意象的形成和变动必审美意象分为自然意象、人生意象和艺术意象三以主体的情感体验为根本,所谓“诗言志”的“志”[2](P
4、174-179)种类型。叶朗在《现代美学体系》一书中也是指喜怒哀乐爱恶欲等情感体验积蓄而成的也把审美意象的分类放在审美活动中讨论,并按志,这种志在本性上要求一发为快而为情,并以此照“意”与“象”的结构关系,亦即“自我”与“世界”的生成审美意象。情才是审美意象真正的本体。情关系把审美意象分为兴象、喻象和抽象等三种类感是审美意象的根本,但情感本身如烟似雾,缥缈[3](P115)型。严云受在《诗词意象的魅力》一书中也曾朦胧,并无形象可见,因此,主体要在生命感受的按照意、象之间的组合关系划分过诗词意象的类基础上借助客观化的手段加以捕捉和表现,审美型:直接体现意象与间接暗示意象。其中,在直
5、接意象由此而来。审美主体在生命感官体验的基础体现意象的“意”“象”结构中,意与象的联系是自上,通过语言、绘画、乐章等手段把主观情感客观然的、天然的联系,其寓意也较容易把握;在间接化,审美意象同时就是情感化了的客观之物,是情暗示意象的“意”“象”结构中,意与象的联接机制感的客观化和物象的情感化。因此,在审美意象作者简介:王怀义,华东师范大学中文系博士研究生,主要研究方向:文艺美学。第6期论审美意象的基本类型33中并不存在纯粹的无法把握的主观情感,也不存个审美片段是说明这个问题的好例子。鲁迅先生在纯粹的不具有主观情感的客观事物。情随物赋在厦门大学工作的时候,生活很无聊,一个人住在形,
6、物随情流转。这样,情感在“意”“象”结构之间图书馆楼上的一间屋子里,白天还有馆员、钉书的表现形态就成为划分审美意象类型的根本标匠、阅书的学生,晚上九点以后,一切星散,一所很准。主体情感在客观化、物化而形成审美意象的大的洋楼里只剩下他一人,心也不由得“沉静下去过程中有两种形式:一是直接的感发,一是经过反了”:省,由此形成直接式审美意象和反省式审美意象。寂静浓到如酒,令人微醺。望后窗一、直接式审美意象外骨立的乱山中许多白点,是丛冢;一粒深黄色火,是南普陀寺的琉璃灯。前直接式审美意象是主体在情感体验的活动中面则海天微茫,黑絮一般的夜色简直似把外物直接接引进来而形成,并不需要经过情感乎要
7、扑到心坎里。我靠了石栏远眺,听反省的阶段,情景、“意”“象”之间完全是一片天光得自己的心音,四远还仿佛有无量悲云锦、自在天机,无任何间隙,也没有任何外在意哀,苦恼,零落,死灭,都杂入这寂静中。义和目的的附着,象就是意的感性载体,意就是象这时,我曾想要写,但是不能写,无的内在实质,即所谓“不可以事类推,不可以理义[5](P18)从写。”求也”(郑樵《六经奥论》之《读诗易法》)之境界。在这个过程中,日常生活中的情感集蕴,酝酿成熟,这时候,鲁迅作为一个灵动的生命个体,他的于瞬间喷薄而出
