中国传统美德智慧的当代价值

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1、中国传统美德智慧的当代价值传统美德是中华民族生生不息的文化根基，也是我国现代化进程中不可缺少的道德文化根基。传统美德是现代思想道德教育的重要价值资源，是现代思想道德教育价值的需要。党的十六大报告明确提出，我国思想道德建设不仅要与“社会主义市场经济相适应和社会主义法律规范相协调”，而且要“与中华民族传统美德相承接”，这说明了传统美德在现代道德建设中具有重要价值地位。一、传统美德智慧的涵义何为美德？简而言之，就是美好的、给人以幸福感的一种品德或德性。德性是一种获得性人类品质，这种德性的拥有和践行，不但使人能够获得实践的内在利益，也能够使人克服生活中所遇到的困难和痛

2、苦，还能使人增强对善和对自我的体认。中国历来号称文明古国、礼义之邦，有着丰富伦理道德思想，其中蕴涵了许多优良传统美德智慧，这是中华民族生存之根基，也是我们现代化过程中不可缺少的道德文化底蕴。　　我国优良传统美德智慧的内容极其丰富，主要体现在：（1）天人关系方面主要表现为人道要遵行天道。（2）人我关系方面主要表现为“己所不欲，勿施于人”。（3）个人气节关系方面主要表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，更是强调“穷则独善其身，达则兼善天下”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之心。　　我国传统道德教育方法也极其丰富，富有特色，主要体现

3、在：（1）文道结合，以文载道。（2）以身作则，言传身教。（3）蒙以养正，以小见大。意思就是道德教育要从娃娃抓起，这样才能有功效。（4）长善救失，防微杜渐。　　二、现代思想道德教育需要传统美德智慧　　（一）现代社会的断层呼唤传统美德智慧4。传统文化，尤其是优秀的传统文化是一个民族生生不息之源，也是一个民族现代发展的动力所在，离开传统文化就是无本之木，无源之水，“传统文化”使代与代之间，一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性和同一性，构成了一个社会创造和再创造自己的文化密码，并给人类生存带来了秩序和意义”。可是我国传统文化，尤其是一些传统美德，由于我国特

4、殊历史原因，在现代出现了断层现象。第一次是在20世纪初，也是发生在“五四新文化”运动中，以陈独秀为代表的进步人士提出“民主”和“科学”的口号，当然这次运动开启了民智，激发人们的斗志，同时也是对传统文化进行了否定。第二次是在20世纪中叶，以“反右运动”和“文化大革命”为背景，在全国掀起一场对传统文化的批判，这次是以“政治需要”为导向的反传统；第三次是在20世纪末，是在我国改革开放和进行社会主义市场经济的历史背景下，出现过西化的倾向，其极端表现就是想以“蓝色文明”取代“黄色文明”。正是由于这三次共同历史记忆，却恰恰让我们忘记了历史，割断了历史的回忆，使我们在现代化

5、过程中出现了不少的道德问题，尽管我们在经济现代化上取得了可喜的成绩，但如果一个社会失去了道德文化，建成了经济现代化又有何意义。因而，要解决当今社会问题，人们要向2500年前的孔子吸取智慧。　　（二）现代社会道德生活方式的嬗变呼唤传统美德智慧。现代社会已跨入信息化、知识化、全球化的一个崭新时代。现代社会与传统社会相比更具有主观性、想象性、虚假性、模仿性、创造性、社会性、人性、非物质性、超时空性、隐蔽性、可感性、可推断性、交互性、持久性、娱乐性、知识性、高效性、迅速性、经济性、凝缩性、调节性和可操作性等。由于上述特征，因而在当今的社会产生了多元化、去中心化、个人化

6、4、时空压缩化、碎片化、虚拟化等现象。尤其是在我国这样一个“后发国家”中更是体现出来。多元化、去中心化，这既标示着社会生活的多样化、丰富化、多彩化，同时也造成了人们思想意识、道德观念、政治思想、生活方式的混乱化、模糊化，给社会的稳定和发展带来了一定阻滞力。个人化的出现既体现了现代人的主体性加强，同时也伴随个人主义的产生，无限追求个人利益，最为突出的就是“经济人”的出现，造成人的异化。在我国市场经济里突出表现为唯利是图，一切以自己的得失来计算，在重利的同时忽视了我国传统美德中所倡导的重义，也把孔子倡导的“君子取财，取之有道”的“经济原则”置之脑后，假冒伪劣产品横

7、行天下，贪污腐化屡禁不止，人与人之间处心积虑，人之为人的诚信原则也在经济膨胀力中显得如此软弱。其实在我国传统文化中非常重视诚信道德的建设，把诚信看作是立人之本、执政之基、进德修业之源，不仅把它看作是一种人道，更把它看作是一种天道，“诚者，天之道也”。因而重新追寻传统美德，无疑具有重要的现实价值。　　（三）现代人生存方式的蜕变呼唤传统美德智慧。人的发展经历三大阶段，即一是“人与人之间的依赖关系”阶段；二是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段；三是“建立在个人全面发展和共同的社会生产能力”基础上的“自由个性”阶段。而当下人的生存方式正处在摆脱身份、等级和出身等封

8、建传统向现代“自我发展”的转型阶段。由