第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月

第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月

ID:38141769

大小:241.34 KB

页数:5页

时间:2019-05-26

第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月_第1页
第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月_第2页
第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月_第3页
第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月_第4页
第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月_第5页
资源描述:

《第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第31卷第6期西南师范大学学报(人文社会科学版)2005年11月Vol.31No.6JournalofSouthwestChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciencesEdition)Nov.,20053透视现代性———马克思现代性思想的独特视角12郑元景,徐梦秋(1,2.厦门大学哲学系,福建厦门361005;1.福建农林大学人文社会科学学院福建福州350002)摘要:马克思不是停留在理性批判和理性重建的层面上探讨现代性问题,相反认为,理性原则从属、依附

2、于利益原则。资本对劳动的统治和奴役是导致“现代性悖论”的最深刻的根源。马克思的实践批判是解决现代性的根本矛盾的一种切实可行的方案。马克思的现代性思想在现实矛盾分析中层层展开,表现出了理论批判和实践批判的双重视野。科学与价值的统一、批判与发展的统一是马克思现代性思想的两大特点。关键词:马克思;现代性;视野;特点中图分类号:A81文献标识码:A文章编号:100022677(2005)0620056205在现代性论域中,后现代主义者将现代性当作史的“世界历史”时代。马克思语境中的现代社会文化问题来讨论,把高度

3、工业化、现代化造成的种就是资本主义社会“:‘现代社会’就是存在于一切种弊端归结为科技理性的泛滥,从而仅仅诉诸于理文明国度中的资本主义社会,它或多或少地摆脱了性批判和理性重建来解决现代性问题。马克思对中世纪的杂质,或多或少地由于每个国度的特殊的现代性的剖析有其独特的视角和方式:通过剖析资历史发展而改变了形态,或多或少地有了发展。”现本主义生产方式,力图从市民社会本身中,从社会代国家“,不管它们的形式如何纷繁,却有一个共同的经济事实中寻找解决矛盾的出路,在揭露资本主点:它们都建立在资本主义多少已经发展了的现

4、代[1]义社会合法性的假象中,渐渐深入现代性的根本,资产阶级社会的基础上。”(pp20~21)抓住现代性的实质,从而揭示了导致“现代性悖论”现代性是指自文艺复兴、启蒙运动以来的社会的最深刻的根源,形成了他透视、把握现代性的历性质和状态。它萌芽于16世纪文艺复兴时代,形史的、辩证的立场。成于18世纪的启蒙运动中。不同思想家对现代性的阐释见仁见智。韦伯把现代性等同于“合理性”,一、马克思语境中的“现代”及“现代性”福柯、德里达等后现代主义者视现代性为“启蒙理在19世纪自由竞争的资本主义时代,西方社性的宏大叙

5、事”,而对于马克思来说,现代性表现为会在取得巨大成就的同时,种种弊端开始暴露出资本主义社会。当然,马克思没有使用“现代性”这来。从历史上看,马克思是最早揭示现代工业社会个词汇,我们也不能把现代性等同于资本主义。但本质和特征的思想家之一,在对资本主义社会和前是,通过对现代性起源的历史考察可以看到,现代资本主义社会研究的基础上,马克思创立了唯物史性首先是以资本主义的面孔出现的,表征历史分期观和剩余价值理论,对现代性作了历史的辩证的批与演变历程的“现代”观念与资本主义历史进程是判反思。他将16世纪以来由资产阶

6、级所开创的新相伴而生的。正是在此意义上,后现代主义先驱时代,称之为有别于传统社会的“现代社会”,有别利奥塔认为:“资本主义是现代性的名称之[2]于以往以人身依附为特征的“以物的依赖性为基础一。”(p147)马克思通过研究亚细亚生产方式,力的人的独立性”的时代,有别于以往狭隘的民族历图揭示物质生产方式类型之间连续演变的关系,而3收稿日期:2005206219作者简介:郑元景(1973-),男,福建仙游人,厦门大学哲学系,博士研究生,福建农林大学人文社会科学学院,讲师,主要研究马克思主义哲学和科学技术哲学;

7、徐梦秋(1954-),男,江苏射阳人,厦门大学哲学系,教授,博士生导师,主要研究科学认识论和科学规范论。56不是单一的某个社会的连续性变化。马克思曾明人和法国人的先例,称之为‘市民社会’,而对市民[3]确地把资本主义生产方式的出现看作是现代社会社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”(p32)来临的标志。在《〈政治经济学批判〉序言》中,把和文化与社会经济生活的渊源关系被揭示出来了,作前资本主义的生产方式相区别的资本主义生产方为资本主义精神的理性,不可能是资本主义产生的[3][6]式称为“现代的”(p33)

8、。资本主义生产方式的出原因和推动力,而是它的结果和产物(p56)。因现给人类社会带来了巨大的变革,马克思说“:每一此,现代性和现代化不能从启蒙学者的理性代替神历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必性或者韦伯的所谓世界观的合理化那里去理解。然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的尽管与传统社会相比,现代社会呈现出更多的理性历史所赖以确定的基础,并且只有从这一基础出特征,表现为理性化的生产、理性化的管理制度和[4]发,这一历史才能得到说

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。