浅谈明代时期王守仁的音乐美学思想开题报告

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1、一、研究的目的、意义与应用前景等　王守仁素以哲学家、教育家著称于世，他没有写过论乐的文章，但是《传习录》上收集的他和学生多次有关音乐问题的谈话表明，他不仅十分重视音乐教育、有相应的教育方法，而且对音乐有某些独到的见解。这些见解既是他的心学在音乐领域的体现，也是对他的心学的又一种阐释。研究守仁先生理应对这方面的思想材料予以应有的重视。作为中国古典音乐思想史上的里程碑，王守仁音乐美学思想对明清两代音乐美学思潮所产生的影响，在中国音乐思想史上具有重要的历史意义和理论价值。二、研究综述关于王守仁音乐本体思想的研究成果，主要有家浚的《试论王阳明的音乐美学思想》、肖鹰

2、的《意统情志的阳明美学》和《中国音乐美学的背反原则:乐与非乐》、黄文红的《乐之境一王阳明“乐”思想研究》(忿、王元骤的《王阳明与康德美学思想的比较研究》以及蔡仲德的《中国音乐美学史》中的相关内容。有关王守仁音乐实践主张论著，如家浚的《试论王阳明的音乐美学思想》、王颖泰的《王阳明的“戏曲有益风化”论》、徐宏图的《王阳明与戏曲》以及蔡仲德的《中国音乐美学史》论述，均以王守仁作为儒学思想的继承者，其音乐主张必定是建立在儒家乐论的基调上的进一步阐释。儒家思想是站在维护封建统治的立场上的，必然，王守仁的音乐美学思想承继了其功利性。目前国内将王守仁音乐美学思想的音乐本

3、体、实践、美育等方面做了较为客观的梳理。但是，在这些文论中，并没有关王守仁音乐美学思想的源发和与中国古典音乐美学传统之间的内在联系，以及其对后世音乐美学史的影响和它在中国音乐思想史上的重要地位做详尽阐释。就王守仁的音乐美学思想，特别是本体论这方面的的挖掘的深度和广度还是浅而不深的。在当代中国音乐美学以西方哲学音乐理论为主流的视域中，如何解读王守仁这种独特的、甚至有些反传统的音乐美学思想，以及以什么样的视角批判性汲取其中合理成分，并进而开掘它的现代性价值，有待我们进一步研究。三、研究的内容和拟解决的主要问题本文的研究大纲如下：一、音乐美学思想的具体体现（一）

4、乐本于心（二）乐致中和（三）重古乐和复真己二、音乐美学思想的意义和现实价值(一)音乐美学思想的理论意义1、对儒学思想的继承和发展2、对禅、道思想的吸纳和融合(二)音乐美学思想的现实价值四、研究思路、方法和当前收集的文献在方法论上，本人将采取多方向考察和综合研究的方法进行:1、文献学方法收集和研读了国内外有关王守仁音乐美学思想的专著和文章，并借助互联网等搜索方法采集大量相关文献，是以文献考据方法为主，史料为基础，以现有学术成果为出发点展开历时性研究，从历史学的视角对王守仁音乐美学思想的做客观评价。2、思想史方法运用思想史的方法分析比较王守仁音乐美学思想的哲学

5、史价值及其与“心学”哲学思想之间的关系。3、美学方法从王守仁“心学”音乐美学思想与朱熹、先秦儒家的异同，以及其将儒家思想的继承、发展和王守仁“心学”音乐美学思想对佛、老的吸纳、借鉴方面进行研究论述。五、特色或创新之处本文主旨在于将王守仁音乐美学思想中的合理成分进一步阐发，并深入发掘其现代性价值。1、选题具有创新性本文作者将站在中国音乐思想史的视角，重新阐发王守仁在如何承续中国儒、释、道传统审美观念上的积极意义。2.文献解读具有创新性通过对王守仁音乐美学思想中的“心”，对审美主体的人的主观能动性的启发，阐明其与由此而来的、中国音乐思想史上重要的、泰州学派所倡

6、的音乐艺术创作的“唯情”思潮二者之间的关系。3.立意具有创新性在肯定王守仁音乐美学思想中的合理成分和进步意义后，本文将以中国当代音乐美学的视域，肯定其对政治与音乐的“其美在和”审美传统的继承，对音乐审美价值的取向的现实和启发意义。六、研究计划及预期进展