论传记文学的分类及其文体特征_兼就所谓_两韩之争_与韩晗先生商榷

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1、2006年4月江西教育学院学报(社会科学)Apr.2006第27卷第2期JournalofJiangxiInstituteofEducation(SocialSciences)Vol.27No.2论传记文学的分类及其文体特征——兼就所谓“两韩之争”与韩晗先生商榷韩春萌(江西教育学院中文系,江西南昌330029)摘要:传记文学的创作和研究,目前还存在着许多有争议的问题,诸如这一文体的分类、特征和创作方法等。笔者曾就此作过一些粗浅探讨,谈到过当前传记文学的价值取向和创作危机,拙文发表后引起了一些圈内人士的重视。韩晗先生的文章批评笔者对传记文学的“误解”,却又将有些问题带入新的误解之中

2、,因此有必要进一步加以探讨。关键词:传记小说;文体特征;虚构;思想性;虚美现象中图分类号:I055文献标识码:A文章编号:1005-3638(2006)02-0076-05OntheClassificationofBiographyLiteratureandItsStyleCharacteristics——WithADiscussionwithMr.HANHanHANChun-mengAbstract:Therelieslotsofcontroversialquestionsinthecreationandstudyofbiographyliterature,suchasthec

3、lassification,characteristics,creationmethod,etc.Someofthequestionsareexplored,andthevalueorientationofpresentbiographyliteratureanditscreationcrisisarealsodiscussedinoneofmyarticles,whichattractssomeresearchers’attention,includingHANHan.ButHANHan’scriticismonmymisunderstandingofbiographylite

4、ratureresultinanothermisunderstandingofsomequestions.KeyWords:biographyliterature;stylecharacteristics;invent;ideology;phenomenonofappraising传记文学是近年来颇受人们喜爱的一种文学样目前对传记作品有许多分类法。例如,根据传主的身式,文学评论界对这一文体的兴盛也颇为关注。2005份来划分,可分为领袖传记、英雄传记、学人传记、凡年人大复印资料《中国现代、当代文学研究》第三期人传记;根据传记的作者来划分,可分为自传、他传、和第十二期先后全文转载了两

5、篇有关传记文学创作合传;根据所描写的传主生平的长短来划分,可分为的评论,形成了所谓的“两韩之争”。笔者作为“两韩”全传、小传、散传;根据传主材料的性质来划分,还可之一,觉得这场简单的论争并没有廓清传记文学创分为正传、评传、别传;根据写作方法来划分,可以分作中的一些基本问题,某些问题有必要作进一步的为纪实类传记和文学类传记等。探讨。为了澄清认识进而提高理论水平,特著文与对于传记文学的虚构问题,学术界也是有争议“两韩”的另一方韩晗先生商榷。的。有人认为传记文学是可以虚构的,有人则强烈反对这一点。如著名作家胡辛和中外传记协会名誉会一、关于传记文学的分类问题长、《史记》研究专家韩兆琦教授

6、等人认为可以合理虚构,著名传记作家宗道一、复旦大学教授朱文华等[1]中国的传记文学有着悠久的历史,司马迁的《史人则反对传记文学虚构。虚构问题的争议,直接影记》被公认为传记文学的鼻祖。从传记的分类上看,响到传记文学的分类问题。传记文学与小说的区别,收稿日期:2006-02-09作者简介:韩春萌(1963—),男,江西赣县人,江西教育学院中文系副教授,从事中国古代文学和现当代文学研究。第2期韩春萌:论传记文学的分类及其文体特征——兼就所谓“两韩之争”与韩晗先生商榷·77·从某种意义上说也体现在虚构手法的处理上。中国一谈”,如果孤立地看这种做法当然是错误的,而举古代史传理论要求史传遵循

7、“踵事增华”的原则,可《朱元璋大帝》和《康熙大帝》为例证,本身就存在对以在忠于事实的基础上进行文采加工,而不允许对传记文学分类上的模糊不清。笔者在此谈的是传记传主的人生事件进行虚构。当代的一些传记文学作文学问题而不是历史小说问题,是在认同传记小说家和评论家,即使是认同传记文学可以虚构,往往也属于“传记文学”的一个分支的前提下,提出某些传是十分注意把握虚构的“度”。反对虚构的一方,往记文学失真的。既然《朱元璋大帝》是传记体历史小往把虚构成份太大的作品排除在传记文学之外;而说,怎么能

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