纳西族传统服饰——羊皮披肩初探

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3、墨野-i一文／周映河纳西族主要聚居在云南长河中不断发展变化的结果。妇女上穿宽腰的大褂，外穿省丽江市的古城区和玉龙县，古代的纳西族女人穿短坎肩，下穿长裤，系百褶围散居于永胜、宁蒗、维西、衣、长裙。维西一带，女裙腰，穿船形绣花鞋。衣服多鹤庆、香格里拉等县。纳西以盖膝为度，她们束花布腰为蓝、白、黑三色，在领、族往往居住在山川秀丽、河带，外披一块羊皮或毛毡。袖、襟等处绣有花边，朴素流纵横、景色优美的地方，清代以前，纳西族民间大方。已婚妇女在头顶梳发这些地方民风古朴，文化深服装的颜色以黑白为主，土髻，戴圆形的纱帽，未婚

4、女厚，令世界各国游客为之向司们则有朝廷赐给的华贵官子则将发辫盘在脑后，戴布往。特别是丽江古城被列为服和官帽，在迎宾、拜客时头巾或黑绒小帽。香格里拉世界文化遗产后，受到海内穿用，平时很少穿戴。在家县一带的纳西族姑娘出嫁时外的高度关注。丽江成为世时他们多穿黑锦缎做的长袍用红布缠头，并戴银饰。维界最理想的旅游城市之一，马褂，戴瓜瓣式小帽。土司西纳西族姑娘头饰与丽江装其原因是多方面的，但最重妻女穿的裙子，长及足背，束大致相同，但未婚姑娘喜要的是纳西族最为有效完整以示高贵。欢用刻有花纹图案的圆形银地保持了它鲜明古朴的文化清

5、雍正初年，朝廷在边片和彩色毛线装饰发辫和头特色，从古老的东巴象形文疆地区实行“改土归流”，受部，显得别具一格。有些妇字、宗教仪式、绘画艺术、此影响，此后历任官吏曾多女用一段头帕，从左至右将纳西古乐到建筑风格、日常次明令纳西族移风易俗，使脸面下部遮住，只留两只明生活、服饰等等都具有无限纳西族服饰发生了很大的变亮的眼睛在外，顾盼有神。的魅力。纳西族的服饰是我化。清乾隆《丽江府志略》“披星戴月”是纳西族服饰的国少数民族服饰中的一朵奇载：纳西族“妇人结高髻于精髓葩，尤为值得关注的就是有顶前，戴尖帽，耳坠大环，“披星戴月”

6、之称的女性服饰服短衣，拖长裙，覆羊皮，在纳西族妇女服饰中，羊皮披肩。缀饰锦绣金珠相夸耀。”到清最具特色的是被俗称为“披光绪问《丽江府志摘》载：星戴月”的羊皮披肩，它不纳西族女性服饰“妇人结高髻或戴黑漆尖帽，仅蕴含了丰富的文化内涵，纳西族服饰具有实用和短衣长裙。”而且象征纳西族妇女勤劳勇审美的双重属性，现在纳西近代以来，女子服饰保敢，以辛勤的劳动换取甜蜜族服饰所呈现的是在历史的留了传统的民族特色，丽江生活的炽热感情。(一)羊皮披肩的整体造是一种多产和顺产率高的动尚，因此羊皮披肩以黑白色型物，希望羊皮披肩能将羊的相问

7、。羊皮披肩在纳西语里称这种属性转移至纳西族女性(四)羊皮披肩的功能“优轭”，俗称“披星戴月”。身上，保佑种族能很好地繁一是御寒。这是由于纳用毛色乌黑纯净的绵羊皮经衍下去。西族所在地区的气候是典型加工后，再按体裁制。缝上(三)羊皮披肩的色彩的横断山区气候，其特点是黑绒或黑氆氇的“优轭筒”纳西族羊皮披肩采用黑白早晚寒冷，为了抵御风寒，f羊皮颈1，饰以七块圆形五相问的色彩反映出纳西族崇尚黑羊皮披肩成了纳西族妇女的彩丝绒绣的“优轭缪”(羊白的宗教文化习俗。纳西族历来首选。皮眼睛1，再钉上七组细白羊摹东巴敖，至多数人仍二是

8、负重垫背。纳西族皮条做成的“优轭崩”(羊延续着f的信仰。东巴教的女子健壮爽朗，热情质朴，皮须1，一对用白布做成的的基本特征为：“优轭货”(羊皮背带)。上祖先崇拜、自绣蓝色蝴蝶纹饰，一端钉在然崇拜，唯祭羊皮的背部，羊皮披在背上，天为大，崇尚背带在胸前交叉，然后绕回天性。《东巴背后从下端把羊皮系紧，尾坌圣》中有冲端自然垂下，类同有“尾”，物，即神山、与东巴文的“羊皮”十分相神海、神石、似。宁蒗纳西族摩梭人女子神树，它们分的腰带，用很多的宽布条制另U由黑、白、成，层层缠于腰问，宽的可黄等颜色-j苗绘。以勤劳能干著称，她

9、们主内je~20多厘米。腰带下面系着纳西族自称“纳”。忙外，勤持家务。由于劳动的，是宽大的百褶长裙。“纳”在纳西语中有“黑”与中她们需要背负重物，而羊(二)羊皮披肩的材质“大”的双重含义。因为在先皮披肩耐磨耐重，很适宜背羊皮披肩多精选黑色、民的观念里，“光明”是看东西。白色的绵羊或山羊皮制作。得见的，因而是有限的；而三是美育功能。羊皮披之所以选择羊皮为主要材质，“黑暗”是看不见的，因而是肩从色彩、材质到整体造型原因之一是，这种披肩源于无限的。所以在民族语言中都表现了纳西族的审美观念、纳西族先民的游牧生活。远把“黑

10、”引伸为“大”，称大审美情趣和审美理想。它既古的时候，纳西族是山地游江为“黑水”，称大山为“黑保护身体，又美化生活，它牧部落，羊皮用来抵御风寒。山”，称自己为“纳西”即使纳西族女性服饰从实用走原凶之二是，羊皮披肩被赋“大族”之意。有人因此认为向艺术，从生活走向审美。予了祝愿吉祥的含义，即对纳西族是“尚黑”或“尚(五)羊皮披肩图案的由来顺产、母子平安的祈祷。羊白”。基于这种