传统服饰论文

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1、中华少数民族传统服饰研究少数民族服饰可以看作是一个民族的象征与符号，它是纯粹状态中的无声语言和标志，很多时候我们通过服饰就可以了解该民族的一些传统和他们的生活方式。它是一种由规则和符号组成的系统化状态。服饰作为族群区别的标志,可以说是随着氏族、部族、民族的产生而产生的，中国现有的55个少数民族，每个民族既有自己不同年龄、不同性别甚至不同身份不同社会地位的服饰,又有自己不同于汉族也不同于其他少数民族的传统服饰。由于许多少数民族内部支系繁多、服饰各异，进而导致全国少数民族服饰的纷繁复杂。从总体上看，至少有五、六百种之多；仅苗族、藏族和彝

2、族就各有100余种。中国有史以来的历代服饰款式在此几乎都能找到其对应物。在现代流行时装中也能找到它们的影子和踪迹,如紧身衣裤、超短裙、蝙蝠衫、高腰服之类。为了便于从宏观上对少数民族服饰进行把握,有人曾将它分为南北两大类：一是北方包括蒙古、满族、朝鲜、回、达翰尔、那温克、那伦春、赫哲、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、塔塔尔、乌孜别克、裕固、东乡、保安、撒拉等分布在东北、华北、西北地区的民族服饰；二是南方包括苗、彝、壮、布依、藏、土家、哈尼、瑶、侗、白、傣、黎、傑谏、扳、舍、纳西、路巴、水、高山等，分布在东南、中南、西南地区的各

3、民族服饰。从表象看，这种划分在一定程度上不失为对少数民族服饰特征的一种概括，因为北方气候寒冷，加上有些民族从事牧、猎、渔业生产，流动性大，其服饰就以长袍、长裤及鞋帽配套完备为主耍款式，饰品较少，绣花不多,衣裤较为厚重，具有防寒保暖及适应马上生活的特点；只有部分地区如东北的朝鲜族、新疆各兄弟民族还保留着妇女穿裙的习俗。而南方少数民族大都以从事农业为主，生活稳定，加上气候温暖，其传统服饰就以短上衣和裙装为主要款式，饰品较多，讲究绣花，衣裙较为轻便单薄，露头跣足。因为少数民族服饰是个庞大的内容，详细的谈论每个民族确实有点不切实际，所以我们

4、组经过讨论，决定主要研究两个具有代表性的民族，一是北方的满族，二是南方的藏族。满族服饰一、背景满族是中华民族的一员，有10682262人（2000年），主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北及北京、天津、上海、西安、山东、宁夏、内蒙古和新疆等省、市、自治区，与汉族杂居。满族是屮华民族发展史屮占有重要地位的少数民族之一，它建立了中国最后一个封建王朝。满族贵族所建立的清朝,统治中国长达近三百年，晚清又是中国近代史的开端。从封建社会末期到半殖民地半封建社会,从闭关锁国到受到西方文化的冲击，直至今日在市场经济和全球化时代的历史进程中,满族的社会

5、、经济、文化都经历了巨变，满族服饰在不同的时代背景中也有自己发展变化的轨迹。满族及其先世的服饰元素丰富了中华民族的服饰文化，众所周知的旗袍、坎肩、马褂等在近现代已被国人普遍接受，并成为中华民族服饰的典型代表。从整个服装发展的历史来看，清代服饰的形制，在中国历史服饰中最为庞杂、繁缠,规章制度也多丁以前任何一代。清代服饰是以满族贵族、八旗子弟为主要穿着群体的宫廷官定服饰，主要体现着满族先祖女真人的服饰文化特征；清代满族民间服饰显示出各民族之间相互借鉴与吸纳的文化特征；近现代的满族服饰则是在多民族文化融合与创新的过程中发展和变化着。二、满

6、族服饰的起源1・满族服饰反映了门山黑水的地域特征满族先世女真人久居严寒多雪的地方，因此服饰大多以毛皮为主。据《大金国志》记载，女真人：“非皮不可御寒，所以无贫富皆服之，富人春夏多以丝棉绸为衫裳，亦间用细布。秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂皮或羔皮为裘，或作贮丝绸绢。贫者春夏并用布为衫裳，秋冬亦以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮或獐、鹿皮为衫。裤袜皆以皮。”由此可见,女真人的服装虽然已经有了布帛之衣，但毛皮仍然是女真人衣服的主要原料。女真人服装的样式,最初为短襟、紧身窄袖、皆左衽，颜色大部分是选用白色的。这种服装是我国北方狩猎民族在服装上的一

7、大特色。女真人选用和喜欢白色与其生产劳动的特点有着宜接的关系。女真人长期在冰天雪地坏境中从事狩猎活动，因白色的着装与雪的颜色相同，便于隐蔽，能靠近猎物。世代沿袭、遂成尚白之俗。女真人从松花江、牡丹江流域南迁到辽河流域之后，随着气候的变化，服饰也有了很大的变化。男子经常头裹皂罗巾，身穿盘领衣，腰系吐鹘带，脚穿乌皮尖头靴。女真人的尖头皮靴轻便耐用，适于踏蹬，又便于骑射，所以都喜欢穿。2.满族服饰受先祖生产方式的影响满族因承袭了先世女真人的传统，具有浓郁的北方骑射民族生活的特点。由于狩猎生活的需要，满族人不论男女都穿马蹄袖的袍褂。因努尔哈

8、赤创建了八旗制度，所有的满人都称为旗人,所以，这种特殊的袍子就被称为旗袍，满语称之为介衣。分为单、夹、皮、棉四种。确切地说，旗袍是一种衣皆连裳的服装（古代上为衣、下为裳），与汉族上衣下裳（衣裤分开）有着明显的区别。男子的旗袍是圆领、窄