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1、王朔:从“黑马”到“白马”的嬗变梁鸿王朔在20世纪80年代末90年代初的在《空中小姐》、《浮出海面》中,王朔中国文坛上具有不可替代的位置。围绕着王小说独特的调侃意味和主人公的痞子形象已朔本人的言行、王朔小说内容的精神实质、经初具规模:男主人公总是从一个貌似正统王朔的电视剧以及他的商业操作方式所引起的形象逐渐变成一个油腔滑调、好吃懒做、的观点尖锐对立的争论成为90年代非常富无所事事但却具有某种反叛性、否定性、怀有启发性的文化现象。疑性的“反抗英雄”的形象,并且以此来博王朔1958年出生于北京一个部队干部取女孩的信任和爱情。但是,在这些作品家,1976年至
2、1980年在北海舰队服役,从中,我们还是能看到王朔竭力给读者留下一部队复员后在北京某医药公司工作。1983条光明的尾巴,作品最后占上风的是温和的年辞去公职,跟人合作开过饭馆卖过家电,情感,男主人公的心灵在女主人公的悲剧中经商失败,转而以写作为生。1984年发表有所触动并开始自己新的生活。从《顽主》、小说《空中小姐》初次获得声名;之后迅速《一点正经也没有》、《玩的就是心跳》、《给推出《永失我爱》、《橡皮人》、《顽主》、《一我顶住》开始,王朔开始有意识地塑造自己半是海水一半是火焰》等一系列小说,获得的“顽主”和“痞子”系列。《顽主》中的极大成功;1988年
3、,他的4篇小说被分别顽主们对一切都持否定态度,他们每天的生拍成电影,被电影界人士称为“王朔年”。活就是“说话儿”,即神侃、瞎贫、耍嘴皮从此,王朔又迅速挺进电视界,大型电视连子,他们创办的三替公司的业务内容是替人续剧《渴望》、《编辑部的故事》的播出不但解难、替人解闷、替人受过。小说主人公不使王朔红遍中国,同时也给他带来了巨大的但否定所谓的价值规范,而且对人的理性、商业利益。知觉和人性也开始质疑,一些非常严肃的时王朔小说大部分主人公没有固定职业,代命题都以极端的痞子式语言表现出来,显是80年代末新生边缘市民阶层的典型代表。示出主人公对历史和时代的嘲弄、消解
4、和某在日常生活中,他们最有力的武器是调侃,种潜在的愤懑。痞子文学的重要特征之一就这是他们参与社会、解释社会的方式,一切是把正统社会中的被称为高尚、正经、美好所谓的价值、意义、尊严都在“侃”中被夸的东西引入一种荒诞不经的场面,使我们看张、变形、歪曲,从而呈现出完全相反的意到传统价值观念中的假正经的一面并达到调义。他们对正统社会的种种价值观念有一种侃和反讽的目的。《顽主》里面三替公司给天然的叛逆和反抗倾向,因此,王朔的作品作家宝康发奖的场面即讽刺了文坛上弄虚作被有些人称为“痞子”文学。假的现象;《千万别把我当人》中的一群—61—北京社会科学2002年第4期
5、“痞子”借着发扬民族精神的名义,为所欲都被抹上一层轻佻的意味。因此,王朔的小为,而在最不严肃的时候,作者往往引入一说又被称为“新京味儿”小说。其实,王朔些关于文化、国家、民族的“义正辞严”的所用的大多是北京某一特殊群体的“土语”演讲和口号,从而使一切庄严都成了绝妙的和自己的“行话”,带着一股子“痞子味讽刺。儿”、“浪荡味儿”和“破坏味儿”。王朔正其实,在这些寓言式的讽刺之中,“痞是通过这种“调侃”语言表示他对正统语言子”们所反对、反抗的是正统社会已经根深和它所代表的一切的拒绝,并且把它们都化蒂固的种种文化制度。在王朔的作品中,我做为反讽意义的存在。“方
6、言对语言的讽刺们时时可以看到、感受到对知识分子和父辈意味的认识,使他拒绝严肃地对待任何事的抨击,在《顽主》里面,作者对“赵老情,他的幽默掩饰他的幻灭。对语言的不信师”进行不遗余力的丑化,在《我是你爸任感一旦投之于社会,任何事都变成游戏。爸》中,王朔集中力量对“父亲”权威进行⋯⋯拒绝严肃地使用语言,王朔为他作品设全方位的调侃和挑战。我们可以说他们所反置这样的结局也如此运用语言,从而讽刺了抗的是一种类似“父辈性”的秩序压迫,而现代中国视为重要的一切。王朔把语言的束追求一种自由、自我和个性的张扬。但是,缚嘲讽为当代生活其它方面的专制束缚的代这种追求常常是通过
7、一种破坏式的消极方式表。”②对语言的嘲讽实际上是对传统语言和来完成的,同时,在这背后,有着主人公深时代政治语言的偏离、嘲弄和不信任,同刻的对金钱的崇拜和向往。因此,在某种意时,消解了政治和知识分子的权威地位,表义上,王朔的“痞子”式文化反抗更多地传达出这一阶层在商业社会中自身的生活态度达出20世纪80年代末新生市民阶层对世俗和内心需求。这种语言方式不仅实现了对传化幸福的欲望和追求,而王朔对自己作品中统文学的颠覆,而且,也对当时正流行的“痞子”文化的自我肯定,其实是20世纪“先锋”话语和“新写实”语言提出挑战。80—90年代文化精神世俗化的重要表现。王朔
8、的成功在一定程度上得之于他与商因此,在王朔作品中,“自由或者个性的独业社会的紧密联系,可以说他
