梁巘的书学思想

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1、梁巘的书学思想⊙夏长先内容提要：梁巘是清代乾隆年间著名的书法家、书法理论家，《评书帖》是其书法理论的代表作，《承晋斋积闻录》是其后学所辑理论文集，许多研究把梁巘的书学思想归结为“重执笔”和“尚劲健”。笔者认为，梁巘书学观涵盖诸多方面，其批评观、帖学观、学书观更值得探讨。关键词：梁巘书学思想观念梁巘（1710年——1788年后），字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人；祖居亳州。清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科举人，由咸安宫教习转任湖北巴东县知县；寿州（今安徽寿县）循理书院山长（院长）。其在书法上的成就远大于政

2、治，他与乾隆年间的张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书齐名，为清代著名书法家之一。当时与梁同书并称南北“二梁”（巘曰“北梁”，同书曰“南梁”）。梁巘的书学思想集中体现在《评书帖》与《承晋斋积闻录》中，笔者认为，其书学思想主要体现在以下方面。一、执笔观《评书帖》文约理瞻，多发前人所未发，具有独特的理论价值。文中有许多关于书法学习要领的论述，颇宜后学。《评书帖》开篇即是“执笔歌”。从中我们不难看出梁氏关于“笔法”的诸多观点：其一，强调执笔的重要性。“执笔功能十居八”正是赵孟頫“用笔千古不易”延续。其二，破析执笔方法。“一管分为

3、上下中，真字小字靠下拢，行书大字从中执，草书执上始能工。”其三，强调执笔姿势。“大指中指死力掐，圆如龙睛中虚发，食指名指上下推，亦须着力相撑插。禁指无用任其闲，手背内坎半朝天，始能沉着坚而实，个中精力悟通玄。笔管上向怀中入，下截笔锋向外出，腕力挺住不须摇，转运全在肘力熟。悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆，勿令偏窄贴身边。总之执笔功期远，紧要着力力无浅，古人有言良不诬，抉破纸兮撮破管。”（以上均见《执笔歌》）其四、讲究选笔。用硬笔，须笔锋揉入画中；用软笔，要提得空。用软笔，管少侧，笔锋外出，笔肚着纸，然后指挥如意。用硬笔，

4、管竖起，则笔锋透背，无涩滞之病。（《评书帖》）其五、宣扬笔法传承。“董公其昌传执笔法于其邑沈公荃，荃传王公鸿绪，鸿绪传张公照，照传何公国宗，国宗传白下梅君釴。”（《评书帖》）其六、注重指法。执笔大、中、食三指宜死，肘宜活。低则沉着，高则飘逸。（《评书帖》）其七、阐述笔法对风格的影响。“褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。……汪退谷得执笔法，书绝瘦硬，颉顽得天，诸子莫及。”（《评书帖》）二、审美观梁巘的书法审美意识主要体现在以下五方面：即劲、苍、清、瘦、骨。在《评书帖》中，有关“劲”的论述最多。“劲”即“劲健”，本是

5、一种强劲有力、壮健宏伟的风格。“劲”既要求书法刚劲挺拔，又要注重筋骨。如：“欧书劲健，其势紧。柳书劲健，其势松。”“颜不及欧，欧以劲胜，颜以圆胜。”“张瑞图书得执笔法，用笔劲健。”“何义门未得执笔法，结体虽古，而转着欠圆劲……”“予用软笔七八年，初至京犹用之。其法以手提管尾，作书极劲健……”“苍”有苍劲、苍老之意，多指笔力、墨色。《评书帖》中有关“苍”的论述如下：“书对联，宜遒劲苍古，勿板滞过大，忌流丽而不庄。”“不得执笔法，虽极作横撑苍老状，总属皮相。”“文衡山好以水笔提空作书，学智永之圆和清蕴，而气力不厚劲。晚年作

6、大书宗黄，苍秀摆宕，骨韵兼擅。”“张得天书早年学董，中晚年学米，遂成一代大家。只执笔是入门正耳，然劲健不粗野，有含蓄，极苍秀。”《承晋斋积闻录•名人书法论》中也有关于“苍”的描述：“王觉斯、张二水字是必传的，其所以必传者，以其实有一段苍老气骨在耳。”“清”跟“浊”相反，我认为，还是在于“用笔”问题。“清挺瘦硬”是梁巘等力矫清前期董（其昌）、赵（孟頫）之书风靡天下的审美主张。《评书帖》中有关“清”的论述，如：“褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。”“《萧府君》瘦劲清挺，其硬处过《砖塔铭》，而逊其妥适，较《李文墓志》亦

7、不及。”“瘦”，即瘦硬，“瘦”则有筋骨毕现。“书大字，笔锋须瘦硬，落纸时极力揉挫，沉着而不肥浊，否则肥浊矣。观东坡《荔子丹》、山谷《戏赠米元章帖》，皆瘦硬笔所书，故或提或按肥瘦如意。”（《评书帖》）“汪退谷得执笔法，书绝瘦硬，颉顽得天，诸子莫及。”（《评书帖》）“薛曜书瘦硬，开山谷之门。”（《评书帖》）至于如何瘦硬，还是用笔中的“选毫”用硬毫的问题。“骨”乃骨气、骨力。“书法趋骨力刚健，最忌野。”《承晋斋积闻录•学书论》“文衡山好以水笔提空作书，学智永之圆和清蕴，而气力不厚劲。晚年作大书宗黄，苍秀摆宕，骨韵兼擅。”（《

8、评书帖》）“学古人，须得其神骨，勿徒貌似。”（《评书帖》）三、批评观梁巘的批评观很独特，也很直白，重在笔法，涵盖其他。首先，他的批评内容丰富。如对笔法的批评。“元章书，空处本褚用软笔书，落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派。”（《评书帖》）“王良常未得执笔法，转学欧字，匾削浮弱而乏圆劲。”（《评书帖》）如对结字的批评。“子昂书俗