梁启超书学思想的历史价值

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1、梁启超书学思想的历史价值梁启超(1873〜1929年)，字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会县人，近代中国著名的资产阶级政治家和思想家。他与业师康有为(1858〜1927年)共同携手发起了1898年的戊戌变法运动，从此在政治舞台上崭露头角。梁启超是19世纪与20世纪之交、中国社会发生重大变革时期的最重要的代表人物之一。他作为中国文化传统下培育的士子，学识广博的学者，晚清变革时代的革新者、政治家，其政治主张、学术思想，对当时及后来的政治革新、文化生活、学术进步等方面都产生了重大影响，而书法对于著述浩瀚的梁启超来说只不过是一种“余事”

2、。与中国历代文人士大夫一样，梁启超觉得书法是他须臾不可离身的“工具”，是虽然不值一提却乂让他倾注过不少精力的个人爱好。梁启超一生临池不辍，即使在其政治避难、流亡异国他乡的岁月里也不忘带上心仪的字帖，坚持每日临池，于传统中汲取营养。我们仔细品读梁氏遗留下來的大量书迹不难发现：梁启超精湛的书法艺术与当时及后来暗淡的书名是极不相衬的。梁启超在1920年以后，他逐渐脱离政界，行迹遍及欧美，潜心学术，作为世纪之交的一位思想家、文化巨子，虽然他一生只度过了56个春秋，却给后人留下了一千四百多万字的宏富著述。其屮对“书法”独特的见解，主要散见于他为各种书迹所作的题跋和来往

3、书信中，或隐含在他的学术论著里。诸如论书诗《若海自称其书己脱古公役属要我承为独立国作诗嘲之》（1907年）、论书诗《自题所藏唐人写为敦煌石室物罗瘿公见赠者》（1909年）、奉题南海先生所藏翁覃溪手写《冯天岩墓志铭》（1909年）、《双涛阁円记》（1910年）、《稷山论书诗序》（1923年）、《题〈海粟近作〉》（1926年）、《书法指导》（1926年）、《王国维墓前悼词》（1927年）等著述中都有他对书法的认识。这些看似平淡的言论往往能反映出他对书法思想的深刻见解。梁启超作为一个政治家、学者，他对后世书法有着不同寻常的价值及其贡献。在清末民初一中国历史上改朝换

4、制的时代，由于新旧交替，中国几千年的封建文化开始受到西方文化思潮的冲击。梁启超的“书法”思想一方面继承和发扬了屮国古代文人士大夫对于书法的基本态度一捍卫传统，重视学问；另一方面他也接纳和吸收了西学研宄的方法，并结合自己深厚的史学功底，对于“书法”史的断代、历代碑刻的品评、南北书派论的认识等问题提出了自身独到的见解：梁启超在“书法”实践方面，既继承了其业师康冇为以碑派书法为主流的创作风格，又善于吸纳魏晋以來的帖学传统，并将两者有机地结合起来，形成了白己独具魅力的书法风格。这些书法思想及其实践经验都对后世产生了积极的影响。从中国美学思想发展的历史进程来看，梁启超

5、是中国美学思想由古典向现代转型的重要代表人物之一，也是中国近现代民族新美学的开创者和奠基人之一。在书法美学思想方面，梁启超的贡献及其历史价值主要体现在两个方面：一、拓展了传统书学研宂的视角与方法梁启超于旧学功底深厚，是一个地道的学者，他的学术研究在民初是一大渊薮；而他又倾心于经世致用之学，对于以西方科技为核心的“新学”大力推崇。梁启超认为，“新学”有三种构成因素：一为经义之学；二是诸子之学；三是西学，其特点是以复古为解放，输入西学，创新知识。在梁启超看来，张之洞是“戊戍变法”前期的一个真正开新学风气的人。在张之洞之后，新学演变成了学术界的主导力量，但朴学、汉

6、学也随之开始了复兴，成为与今文学派对峙的力量。19世纪20世纪之交，在西方当代美学思潮的影响下，中国古典美学与艺术审美的视角与方法也有了突破。作为一位善丁吸收与化合的思想家，梁启超吸纳了西方的比较研究等方法研宄中国美学问题。他通过比较中国“书法”与西方美术，将“书法”确立为美术的一种。在当时的历史情况下，这一提法具有非同寻常的意义。因为古代的书法家句来认为书法是一种“雕虫小技”，将书法练好是通过科举考试的必要条件，而梁启超将“书法”作为一门中国特冇的艺术，这在当时来说是前无古人的，由此可以看出梁启超的书学思想在方法形态上融合中西、结合古今，表现出开阔的文化胸

7、怀和积极的开放意识。梁启超开始以一种中西结合的方法治学，以一种更为开阔的视野研究“书法”。所以，他对于研宄所选取的文化视角，超越了具体学科的限制，可以从更高一层上考察书法，这无疑更有利于准确把握对象，也促使中国书学研究的格局更加合理。也就是说多学科相互渗透，将各门知识综合运用于书学研宄之中，便是梁启超从文化史角度研宄书学的重要表征。因此,他对国外的边缘学科尤为注意，如他借用文化、地理学原理考察中国“书法”，得出了饶有新意的论述。他对于“书法”的视觉形式与创作过程如此全面关照，这在当时是绝无仅有的。梁启超实际上捉出了一种新的书学研宄方法与新的研宄视角。书家们看

8、书法，很少用“光的美”、“力的美”这种极为抽象的词语