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时间:2019-05-24
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1、孔子的“仁”在中华民族心中姓名:林箫箫课程:比较德育专业:08思教一班学号:10214080562孔子的“仁”在中华民族心中摘要:“仁”这一种思想,产生于中华民族中,是我们的骄傲,怎样使之发扬光大,又是我们不可推卸的责任。“仁”是中华民族自古以来就有的奉献精神。众多以“仁”为名者自觉地自律着自己多多奉献,向己的周围,向自己的名族,向全世界、全人类奉献爱心、知识与力量。我们应该像仁所寄予的寓意那样,把仁扎扎实实地落实在行动上,为增进世界人民的和睦,推进世界和平,促进祖国统一尽心尽力,这便是当代最大的“仁”。关键字:仁孔子道德1988年1月全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎开会时发表宣
2、言说:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”这些人类的精英们,把他们睿智的目光一齐投向东方。两千多年前,孔夫子提出了“仁”这一个伦理范畴,从此以后,中国人就开始了自觉或不自觉地代代相传用“仁”来规范自己的行为,或作为自身追求的一种境界。人们不仅是活着,而是开始了全新的生活了活得有目的、有追求、有意义。从春秋战国到当代中国,人们都在追求仁,实践仁,可以毫不夸张地说,仁具有超越时空,包孕宇宙的内涵。“仁”这一种思想,产生于中华民族中,是我们的骄傲,怎样使之发扬光大,又是我们不可推卸的责任。古人们常说:以半部《论语》治天下。笔者认为这就是指“仁”学思
3、想。仁者爱人,才会轻徭薄赋,无为而治。孔子在《论语》中曾多次提到过“仁”,因时间、地点、对象不同,孔子对仁的解释又不相同,这正反映了仁是具有很大包容量的一个范畴。那么什么是“仁”呢?孝悌为仁之本。孔子曾经说过“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也与!”这一思想一直影响中国人两千多年,只要做到孝、悌,就基本上不失“仁”的本了,这要求为子弟者对父兄有奉献精神。实际上,孔子的仁是把标准定在人人都能达到的范围内,不是太高,高则人们望而生畏,那就是少数人的事了,而非大众化的实践活动。仁者爱人的思想。孔子提倡在家里要爱自己的亲人,体现为孝悌;在外面,则是“泛众爱,而亲人。”爱人的思
4、想具体说,就是己欲立而立人,己欲达而达人。“博时间于民而济众”樊迟问仁,孔子告诉他,“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。”从孝悌和爱人两方面来看,在当代,雷锋和孔繁森都算得上是仁人了。要有明确的是非标准和道德标准。孔子说“唯仁者能好人,能恶人。”只有能做到喜欢好人和憎恶人的人才称得上仁,如果好坏不分,是非不分,是算不上仁的。孔子还说“苟志于仁矣,无恶也。”说的就是一种道德上的标准,立志做到仁,就不会干坏事了。孔子意在教育人们追求仁的境界,只有做好事,不做坏事。他很推崇那些好仁者,认为这样的人是至高无上的,即“无以尚之”,要做到仁,就不要让自身沾染上那些不仁的事,只
5、要肯努力向仁才方向迈进,人人都能做到“我未见力不足者”。2在怎样实践“仁”的问题上,孔子做了较多的研究。他认为为人诚正,是做到仁的基本要求。其中“志士仁人,无求生以害仁,有杀身成仁”这一条对于铸造中华民族的精神具有极其重大的作用和深远影响。在敌人面前不投降,冲锋陷阵,舍生取义,视死如归成为几千年来无数仁人志士所共同遵守的人生信条。孔子还说:“能行五者于天下为仁矣。”这五者就是“恭、宽、信、敏、惠”。他还提倡人要有六种品质,即仁、知、信、直、勇、刚,把仁放在了第一位。孔子的“仁”,渗透了社会学、心理学、地理学、语言学、民俗学等各方面。孔子的“仁”学思想在中国传统文化中占有相当大的
6、比重,下面举几个方面作为例子。首先是地名,从古到今有不少地名是用仁来取的,例如:仁州(商朝)、仁亭(东汉)、仁化县(南朝)。仁怀厅(清朝)、仁爱礁(广东)、仁里集(山东)、仁和坪(湖北)、仁义镇(四川)、仁庄(浙江)等等。可见,“仁”字无数次地出现,现在也有很多医院以“仁和”“仁爱”为名。在中国成语、谚语中有不少与“仁”有关,如“仁浆义粟”、“仁民爱物”、“仁人君子”、“仁人志士”、“仁心仁闻”、“仁至义尽”、“一视同仁”等等。这是经历了千锤百炼,积淀在我们名族文化宝库中的一部分财富,虽仅仅几个字,却有着巨大的包容量,几个字就够人们为之奋斗一生,或作为自己的言行规范,它不仅影响
7、着千百年来的人们,还作为成语、谚语固定在我们的名族语中,必将影响万世万代。中华民族文化博大精深,源远流长,于此可见一斑。中国人取名字十分讲究其中的含义,古人如是也今人也如此。据说有人研究,人的名字对人的性格形成,事业成功有着一定的帮助。在中国取名这门学问中渗透着儒家思想和孔子的仁学思想。代代相传地伴随着不同时代的人们走完一生的历程。宋朝时浙江嘉禾地区的登科举的人名中明显与儒家思想有关:崔有直、陆有谅、赵崇尧、潘忠恕、陈师尧等。不难看出,很多人名均体现着儒家思想,均可追溯到孔子的“仁”或“君子
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