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时间:2019-05-02
《《论语整本书阅读》教学反思 许晓芝》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、以目标为导向在小组交流中理解与传承经典——《论语整本书阅读》教学反思许晓芝一、《论语》在当今教学中的意义随着部编教材的推广使用,文言文的阅读与教学再次进入教师与学生的眼中。而中高考改革精神及课标要求都明确指出:能阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,背诵优秀诗文。《论语》不仅是中国古代的儒家经典,也是中国古代的文化经典,更是全球化的经典。这样一部以记言为主的语录体散文集,有着独特的文字意义、文学意义与文化意义。正值记忆高峰期、价值观形成期的小学生,学论语、读论语、用论语,不仅能日积月累,更能在朗读中理解经典所承载的人文
2、内涵、民族精神,更多地启迪智慧,增强继承与弘扬民族优秀文化的自觉性和责任感。二、以目标为导向调整教学策略那么,小学生读论语,究竟到什么水平呢?结合小学生的身心特点,我们制定了如下阅读目标:1.通过借助工具书、图片、同学互助、想象情境的方式,正确、流利、有感情地朗读《论语》。2.借助朗读、联系生活的方式,了解《论语》重要篇章的大意,体会《论语》丰富的内涵,将所学运用到自己的学习中。3.在诵读、讨论中感受《论语》中的魅力,激发继续阅读《论语》其他篇章和中国古代文化经典的兴趣和热情。1.如何读通读懂(1)发现规律读出节奏“书读百遍其义
3、自见”是语文阅读与学习的重要途径。那么如何引导孩子读出语感、读出节奏呢?那就要发现语言的规律。因此,课堂上请学生自己朗读这段话:子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”再与小组成员互相交流,你们有什么发现呢?通过分享与交流,有的小组发现这个句子是排比句式,读出了句与句之间的节奏;有的小组发现这个句子中的六言六弊是相对应,读出了词与词之间的对称;有的小组发现这个句子是在强调“
4、好学”,读出了句子的中心思想。在小组互相交流分享的过程中,大家用朗读的形式发现语言的规律,不仅读出了文言文特有的节奏,同时还初步理解了语句的大意。(2)运用情境了解大意随后,教师出示几组图片,包含:农夫与蛇、伤仲永、格言、西游记片段,根据内容的介绍,找到相对应的语句:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好直不好学,其蔽也绞;好刚不好学,其蔽也狂。”正所谓“温故而知新”,由已知到未知,情境图片的运用恰到好处地给孩子们搭建了桥梁,再一次弄懂了文意,明白原来这就是“六言”与“六弊”啊。(3)结合辩论明晰道理但是在阅读的过程中,
5、即便是理解了语句的大意,还有人对书中的一些观点产生了争议。比如:四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!那么,针对这个观点,请孩子们提前查找资料,课堂上进行小组交流,再进行正方与反方的辩论,不就能够明晰语句究竟是在告诉我们什么吗?课堂上,小组的交流重在梳理资料中的论据,而辩论则需要针对辩论方提供的论据进行反驳,更是需要小组集体合作,快速确定有谁发言、如何发言。因此当正方指出:少壮不努力老大徒伤悲时,反方直接举例:大器晚成者很多。正方又从时代变迁指出:古代的四十、五十已经成为晚年,反方辩驳:如今的四十、五十正当青年。但正方又指出:青出于
6、蓝而胜于蓝,长江后浪推前浪,从一代又一代的发展而言,也是需要鼓励敬佩青年一代的,从这个角度来谈,人若到四十、五十还没有什么名望,怎么值得重视呢?最后双方一致认为:无论是年轻出名还是大器晚成,靠的都是日积月累的学习。从中看出:“辩论”可以有效地促进学生情感、态度、价值观的形成,激发同学的自主学习、探究热情及思考能力。2.如何激发兴趣如果仅仅停留在熟读成诵、了解大意上,孩子们所收获的只是《论语》这本书,更重要的是激发继续阅读《论语》其他篇章和中国古代文化经典的兴趣和热情。(1)结合时事学以致用《论语》是两千多年前的典著,今天学了它,
7、有怎样的意义?那就需要联系现实生活。我们的习总书记在这方面可谓表率,在各个场合对古诗词是信手拈来、脱口而出。因此,课堂上,请孩子们根据图片和提示推测习总书记引用《论语》的语句,也算是给大家树立一个榜样。(2)联系生活反观自身其实,古往今来,许许多多的人都在践行着《论语》所提及的内容。因此,课堂上,给学生以不同的资料故事,提出如下要求:小组合作:1.自读资料中的事件。2.结合故事内容引用《论语》中的语句表达自己的观点。3.有理有据地汇报。要求:汇报方式:组内每位同学都要发言。时间:5分钟同学们经过讨论,能够在“司马迁警枕励志”中感
8、悟到:逝者如斯夫,不舍昼夜;也能在“李贺锦囊藏诗”中体会到:温故而知新。此时,再反观自身,就能明白学习是为了追求真理,人生不同时期有不同的目标:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。在分享中发现论语的魅力,在讨
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