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1、《论语》整本书阅读的思考与实践作者：卢吉增作者简介：卢吉增，首都师范大学附屈中学（100048）。原文出处：《中学语文教学》（京）2018年第20184期第20-24页内容提要：《论语》文言语录体思想短章的特点，使得学生学习难度较大。基于文本阅读规律、学生认知规律和差异性，进行《论语》单章学习、整本书阅读和专题学习，恰当建立学习与生活的联系，形成准确深入、开放多元的学习方式，切实提升《论语》学习效果，提升学生语文核心素养，增强学生的文化自信、理解与认同。期刊名称：《高中语文教与学》复印期号：2018年08期关键词:精深多元/整
2、本书阅读/专题学习在我国古代文学作品中，对于国人而言，《论语》的意义非同一般。柳诒徵说:〃孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。"[1]确实，孔子（前551年前479年）正处在我国五千年文明史的中点，是我国文化的传承与开拓者。因此,集孔子思想之大成的《论语》，至今依然在我们的学习、生活、工作中起着举足轻重的作用，学习《论语》应是国人的标配。但是，因为《论语》的经典性、深刻性，加上其年代久远以及语言意义的变化,我们学习起来可能困难重重,甚至还会产生不
3、少误解。另外,《论语》对相关内容的论述并不集中,而是散布在不同篇章里。即使论述的是同一内容，但其论述视角与侧重点也不尽相同。因此,要想精准把握《论语》的要义精神,全面而系统地把握孔子思想，需要将散布于不同篇章的相关内容进行综合探究，这就必然要对《论语》进行整体观照，进行整本书阅读，否则不免有断章取义之嫌。下面，就《论语》整本书阅读问题，笔者谈谈自己的一些认识，恳请方家指正。一、单章学习：整本书阅读的基础,力求准确深入基于《论语》的短章性特点,《论语》整本书阅读必须以单章学习为基础,如果单章理解是浮浅或错误的,那么整本书阅读的意
4、义也就无从谈起。单章学习力求准确深入，以下几个方面应予以注意：(-)知人论世，还原情境《论语》是语录体，准确理解内容还需尽量还原人物说话或对话的背景乃至情境。知人论世,了解说话者的语气神态,否则容易造成语意误判。还原情境,除了借助文献资料外,还要根据自己的生活经验设身处地地想象判断。将《论语》学习生活化、情境化，打通《论语》学习与现实生活的联系。要学会辨别《论语》的言论内容。某些言论或叙述当时一种客观情况，或说出一种感悟与道理。特别是述说社会某种不良情况的时候，我们切不可把对现象的描述当成孔子提倡的观点。否则聚讼太多，对孔子误
5、解就太深了。例如《八俏篇第三》〃子日：’事君以礼，人以为谄也这是孔子对当时礼崩乐坏社会现象的描述。臣子不再〃事君以礼"几乎成为常态，反倒〃事君以礼〃被当作别有目的的谄媚。孔子对这种现象表达出强烈的不满并予以批评。我们似乎看到了说这句话时孔子那生气、牢骚又无奈的情形,切不可理解成孔子在提倡"不事君〃的观点。（二）融入逻辑,联系生活《论语》是格言体的思想短章,少有原因解释和分析论证。若要准确理解其内容要义，还需融入逻辑支持与生活常理印证，弄清内容之间的逻辑关系和生活针对性，让《论语》学习真正走向深入。《八俏篇第三》：〃子贡欲去告朔
6、之饯羊，子日：’赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’"杨伯峻先生的翻译和注释是这样的："子贡要把鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊去而不用。孑L子道：’赐呀，你可惜那只羊,我可惜那种礼。‘"[2]”，告朔饯羊，,古代的一种制度。每年秋冬之交,周天子把第二年的历书颁给诸侯。诸侯接受了这一历书，藏于祖庙。每逢初一，便杀一只活羊祭于庙，然后回到朝廷听政。这祭庙叫做’告朔’，听政叫做视朔’。到子贡的时候，每月初一，鲁君不但不亲临祖庙，而且也不听政，只是杀一只活羊’虚应故事’罢了。所以子贡认为不必留此形式，不如干脆连羊也不杀。孑子却认为尽管这是残存
7、的形式，也比什么也不留好。"[引如果学生学到这个程度应该不错了，但是这样的学习没有和学生的生活建立联系，没有针对结论的逻辑支持和分析，学生只停留在了解知识和文化背景的层面，还没有认识到孔子〃我爱其礼〃这句话的深意。课标明确要求："通过学习祖国的语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化^革命文化。"[4]没有深刻的理解就很难产生由衷的热爱，教师应引导学生将《论语》学习和生活建立联系，并为孑厅〃我爱其礼"融入生活的事理逻辑支
8、持。教师可以设计两个问题：一是生活中形式或仪式有没有意义；二是孔子为什么要保留这个祭祀杀羊的形式。对于这两个问题的解答，我们借用鲍鹏山先生的解读:〃很多时候，保留一个形式，哪怕它是空壳的,对人也还是一种约束,一种提醒,一种召唤或者一种压力，也还存在一种象征的意义，它提示我们一
