东方管理哲学

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1、第一篇·用人东方管理哲学原理之一：贤主劳于求贤，而逸于治事。一、世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功二、善用人者为之下——礼贤下士三、善用人者不恃人四、善用人者，私怨不入公门五、将能而君不御六、用人不疑，疑人不用东方管理哲学原理之二：治平尚德行，有事赏功能。一、”仁人”与“能人”的特色对比l．在管理哲学力面“仁人”：以德服人“能人”：以能取威2．在坚持原则方面仁人：不动如泰山能人：难测如阴阳3．在以身作则方面“仁人”：禁胜于身，则令行于民。“能人”：大行不顾细谨，大礼不辞小让

2、。4．在待人接物方面“仁人”：为政以大德，不以小惠“能人”：交友须带三分义气，为人要有一付侠骨5．在遇事果决方面“仁人”：临事而惧，好谋而成“能人”：暴虎冯河，死而无悔6．“仁人”与“能人”的征用“仁人”：德厚者令牧民“能人”：才优者使治事二、仁人与能人：谁主沉浮东方管理哲学原理之三：智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎一、着眼长处二、短中取长三、避短取长第二篇·治法东方管理哲学原理之四：法者，天下之至道也。一、以法治者强，以政治者弱二、不为君欲变其令，令尊于君三、有法者以法行，无法者以

3、类举东方管理哲学原理之五：令之以文，齐之以武一、令行禁止，王者之事毕矣二、强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行三、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫热炉法则：1．火炉是烧红着摆在那里的，任何人都知道不能去碰触。2．如果有人敢去碰触，那么，必然要被烫伤。3．烫伤在时间上是即时的。4．烫伤在对象上是普遍的。(不因为某人是达官贵人而不会被烫伤)。四、积怠之俗，赏不隆则善不劝，罚不重则恶不惩东方管理哲学原理之六：法者，治之端也；君子者，法之源也一、法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡二、奉法者

4、强则国强，奉法者弱则国弱三、能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸第三篇·纳言东方管理哲学原理之七：以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之智虑，则无不知也。一、民别而听之则愚，合而听之则圣”1．了解情况时的“合而听之”。2．决策时的“合而听之”二、勿妄而拒，勿妄而许。许之则失守，拒之则闭塞。东方管理哲学原理之八：治国之道，劝之使谏，宣之使言。一、管理者如何“劝之使谏”1．受谏谨防“三心”所谓三心，一曰私心，二曰胜心，三曰忿心。2．劝谏宜有措施二、管理者如何“宣之使言”1．被动

5、接受宣泄——容忍背后议论2．主动进行宣泄——约请当面交谈三、信息不灵，治情不通东方管理哲学原理之九：主道利明不利幽，利宣不利周。一、信息公开，有助于获得群众信任二、信息公开，有利于接受群众监督三、信息公开，有利于争取群众支持第四篇·决策东方管理哲学原理之十：不为不可成，不求不可得。一、尽己之所可为，尽己之所宜为二、知止可以不殆三、圣人不能为时，时至而弗失东方管理哲学原理之十一：智者先胜而后求战，暗自先战而后求胜一、先谋后事者逸，先事后谋者失。二、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。三、君子之行

6、，思其终也，思其复也东方管理哲学原理之十二：谋贵重，断贵独一、谋断分离的两种形式1．不彻底的谋断分离——凑议式决策2．彻底的谋断分离——审议式决策二、后发制人——“谋贵众”的关键三、先发制人——“断贵独”的关键四、谋者意见与决断者意见配合的九种情况第五篇·组织东方管理学原理之十三：别上下之义，使得其理，制百官之序，使得其宜。一、设官分职，以为民极1．自我超越2．改善心智模式3．建立共同的愿景4．团体学习5．系统思考二、未有君臣上下之时，民乱而不治东方管理学原理之十四：君者何也，能群也一、量时而置官

7、1．地主情结。2．王者情结。3．权力情结。4．成功倩结。二、上下有分，不可相倍三、一人不兼官，一官不兼事1．“一家二贵，事乃无功”2．使士不兼官，故技长3．使人不同功，故莫争。东方管理学原理之十五：治众如治寡，分数是也一、管理跨度最小为2，最大为6二、影响管理跨度大小的因素1．指挥因素对管理跨度的影响2．协调因素对管理跨度的影响(1)直线部门之间从职能部门之间的协调(2)直线部门与职能部门之间的协调3．信息技术对管理跨度的影响第六篇·激励东方管理学原理之十六：天下治者，赏罚而已。一、赏罚，政之柄也

8、1．明赏，则民劝功。2．严刑，则民亲法。二、邦之利器，不可以示人东方管理学原理之十七：誉辅其赏，毁随其罚一、取敌之利者，货也二、有善者，赏之以列爵之尊。精神激励主要有下列方法。1．目标激励2．功名激励3．感情激励4．榜样激励5．“危”的激励东方管理学原理之十八：赏不空行，罚不虚设一、赏罚合理1．赏不加于无功，罚不加于无罪(1)考察实绩，赏罚有据。(2)不因喜以加赏，不因怒以加罚。(3)罚不株连。2．赏必足以使，威必足以胜（1）“禄重则吏多勉而为廉”。对我国国有企业的领导人进行有效的