东方哲学思想隐遁好莱坞

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1、东方哲学思想隐遁好莱坞［摘要］华人导演拍摄的一系列电影，如同三明治，凭借东方特有的文化影像和璀璨质朴的东方的人文精神，包裹着东方的儒释道文化内涵冲进世界影坛，华语电影终子得到了梦寐以求的影像话语权。［关键词］道好莱坞东方意象中国哲学流派中，老子思想算是素朴之极而又深远之至的一种。那些困扰古代人和现代人的最重大的问题，关于人生、终极的意义，在他那里都可以得到某种或显或隐的解答。在老子看来，离开了生存的构成玄机去讨论生存的意义、终极实在就如同离开了渊水去寻鱼、离开了根木去活枝一样失策。华人导演拍摄的一系列电影。如同三明治，凭借东方特有的文化影像和璀璨质朴的东方的人文精神，包裹着东方

2、的儒释道文化内涵冲进世界影坛。华语电影终于得到了梦寐以求的影像话语权。一、东方影像中的哲学思想中国电影是世界电影的一道独特的风景，就在国产电影中传递的东方元素符号越来越被认可的时候，很多人己经清醒的意识到：对于这个由强权所支配的世界来说，中国只是一个陌生的奇观、一个遥远的童话、一个离奇的故事《红高粱》是一个西方人心目中的中国人偷情野合的故事，《大红灯笼高高挂》也不过是一群无意识的女人在男权社会中的奴性文化的投射《霸王别姬》里面一个戏子的生命路程贯穿一个动荡时代，一段扭曲了的中国历史。而传统知识分子李安导演的电影《卧虎藏龙》中，东方侠士和东方义女生命的轨迹中却始终能有一股名曰“道

3、”的力量牵引。《卧虎藏龙》的开头就是富丽堂皇的京城庙堂，而结尾则是我们同样熟悉的山林云海，这种意象对比本身就是一种东方哲学老庄的人世和出世，儒学的秩序与自由、戒律与欲望的写照。影片主人公俞秀莲和玉娇龙则是中国版的“理性与情感”两姐妹，她们在山间、丛林、房顶、堂屋等场景的武术打斗。如果剥去商业的审美的噱头，上升到一定的人文理念去理解的话。就会发现两个人正是李慕白的两种性格或说是性格的两个方面。是外表心静如水但内心情感波澜壮阔的男主人公李幕白的外化。女主角玉娇龙是李慕0的前身，寻找武学之道，武学中，技与徳是相辅相成的智者（天才）玉娇龙探索发现道路的过程，玉娇龙最后的跳崖是一种脱罪，

4、生命中能指点她的人己经不在了。得道之人既不厚生惧死。也不滞于死理而害生。他的不惧死不同于儒家的“杀身取义”。不同于为某一教义的殉道（可殉之道就不会是生存之道），而是达到生存终极境界之使然，生死的外在区别已消泯于那样一个混成境域之中。这正应证了《老子》的“无”观点，也就是道本身，而在电影中某种程度上将“有”视为现成的有者，并由此衍生出了一种有“形而上”色调的表达方式。李安的内心世界正如“道”在老子眼屮的意境，意味着终极情境这种状态。二、兼容并包的好莱坞好莱坞电影中一直都有一个不争的事实：利用名演员、名导演和经典题材来征服观众。从20世纪20年代到40年代，好莱坞陆续吸收了法国、德

5、国、英国、意大利、瑞典等许多国家的优秀导演、明星，如喜剧大师卓别林、悬念大师希区柯克、演员葛丽泰?嘉宝、费雯?丽、英格里?葆蔓等。这些来自欧洲、拉美、加拿大等不同国家、不同文化历史的演艺界人士。一方面给美国电影带来异域情调并注入文化营养，另一方面也为美国电影进入外国市场带来文化亲合力和文化共鸣。其中中国的电影在进入好莱坞的商业的同时，也改造着好莱坞，改造着美国文化。90年代以来，不仅像金字塔屮的木乃伊、屮国的花木兰、圣经里的摩西出埃及这样的东方故事、题材纷纷出现在好莱坞电影中，而一直被好莱坞排斥的华人导演、演员、摄影师也开始越来越多地被邀请到好莱坞创作主流电影。一部《红高粱》哉

6、断否年沧桑，第五代屮国导演坚决地改变了我们中国电影所处的边缘景地。1988年，柏林金熊奖颁给一部符号感强烈的屮国作品一一《红高粱》。凭借电影屮狂野和自由奔放的红色。屮国的电影首次在全球四大电影节中获奖，自此一发不可收。近年来，好莱坞兴起一种怀旧思潮。而时下这群怀旧的西方人乂欣喜若狂地把目光投向了东方历史和文化，而那些有着东西文化学术背景和生活经历的导演们（譬如张艺谋、李安、吴宇森等），既能游刃有余地利用东方历史文化资源。又对西方人的心理需求和观影习惯了然于心，把西方人所熟知的方式和理念融会在充满奇观的东方故事中，温柔、敦厚、祌秘的东方文化在潜意识中给了他们一种母性和家园的感觉，

7、所以好莱坞也越来越借助“儒释道哲学”来实现西方人的回归梦想。随着华语电影在西方国家频频获奖。美国好莱坞也开始主动的去接纳东方文化。一方面利用东方情调来为主流观众创造一种文化奇观和获取新的市场资源。另一方面也利用这些电影人在原住国的地位、名声来获得华语圈的认同，好莱坞在向东方扩张的同时，也让东方哲学电影的风潮洗礼了西方世界。小结其实，好莱坞的东方元素不过是被好莱坞化的东方，东方元素在世界电影屮不可避免地是一种点缀。怎样将东方哲学和东方电影真正走向世界，推入到世界人民的心中，这对华语电影导演和演