中国音乐的源流与经络相关

《中国音乐的源流与经络相关》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国音乐的源流与经络相关                             作者：郭原   虽然中国音乐的历史源远流长，但真正形成体系的时期应当是在发现五音以后。五音的出现影响了中国几千年，它在政治，宗教，音乐，医疗等方面发挥了重要的作用。为什么五音有如此重要的作用呢？原来五音不仅是悦耳的五个乐音的组合，更重要的是这五个乐音可以使人的脏腑经络发生震动。正如《史记。乐书》中所说：“音乐者所以动荡血脉，通流精神…。故宫动脾…，商动肺…，角动肝…，徵动心…，羽动肾…。国家的统治者在重大活动中利用五音的

2、共振作用震慑群臣，给人一种君权天受的虚假感觉。宗教不仅利用五音的共振产生“神”的效果，更利用五音的通经作用来协助修炼。古人用“能使人脏腑经络共振”作为最原始的方法来检定代表标准音的标准器，从而开创了中国正统音乐的历史。以五音为主体的中国古代音乐疗法在标准音没有改变以前，曾经有过一个时期的辉煌，最后达到了可以与针灸相当的水准。在礼崩乐坏之后，新的标准音不再以人的脏腑经络相合，古代音乐疗法从此失效失传。可喜的是1939年的国际标准音会议确定的标准音与中国古代的标准音相当接近，这给我们的研究带来了极大的方便

3、。那么古人是如何发现能使人脏腑经络共振的五音的呢？下面让我们从头说起。   一 . 五声   在许慎的《说文解字》中说：“音，声也。生于心，有节于外谓之音。宫商角徵羽声;丝竹金石匏土革木音也”。这里明确了宫商角徵羽是声，是这五个字的语声；也明确了丝竹金石匏土革木是音，是震动这些物体及用这些物体制作的乐器所发出的音。前者统称为五声，后者统称为八音。人的语声有很多为什么只提出这五个字的语声呢？原来这五个字的语声并非一般，当你反复朗读其中任何一个字时便会发现有相关经络和脏腑的震动。由于音与声的相似性，后来人

4、们常统称音声或以音代声。如《灵枢.邪客》说：“天有雷电，人有音声”。又如《灵枢 . 忧恚无言》说：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音”。    二 . 五音   人在发明了乐器（特别是琴属乐器）之后，便很容易发现有五个与五声一样能使人脏腑经络共振的乐音，于是人们便用五声的名称来命名这五个乐音。由于五音的广泛使用，以至于人们淡忘了五音名称是来源于五声这回事。《吕氏春秋》说：“人之能知五声者寡”。尽管知者不多，但是在《黄帝内经》中还是提到了五音与五声的相应关系。如《素问

5、 . 针解》说：“人发齿耳目五声，应五音六律。”和“人声应音”。在《黄帝内经》中直接讲述五音与经络关系的是《灵枢. 阴阳二十五人》。如：“木形之人，比于上角…足厥阴佗佗然”。上角就是五弦古琴上第五弦的散音，相当于角音。此文的意思是：属于木型的人有象角音引发的肝经经络感传那样的现象。在《黄帝内经》中，有四篇文章讲述了五音与五脏的对应关系，其实质仍然是讲五音与经络的关系。为了维护五音与经络的对应关系，五音曾以一组标准音的方式固定下来并制作了标准器。    三 . 六律   很多古籍提到了六律，但从未见其具

6、体的律名。从六律的资料上看有以下内容可以参考：1. 常与五音并列称为五音六律；2 . 与六腑相应；3 . 与经络相关。从第一种情况看，六律与五音一样是一组乐音。因为称为“律”，故也是一组标准音。二者虽并列但不等同，考虑是相邻八度的乐音组。《素问 . 针解》说：“人声应音，人阴阳合气应律”。这是说人的五声发平声韵时，与五音相应；而（需加上一个太字的发音）发上声或去声（阴阳合气）时，则与六腑相应。（注：阴平声，气从声带的前方冲出；阳平声，气从声带的后方冲出；上声，气从声带的前后一起冲出，但前气大于后气；去

7、声则后气大于前气。）在阴阳合气的情况下，声带震动频率比单一阴气或阳气要大一倍，故六律应当是五音的高一个八度乐音组。第二种和第三种情况是一致的，因为脏腑经络是相连系的。所以六律可以震动六腑和十二经中的六阳经脉。从《管子 . 五行》和十二律律名来看，六律的具体名称很可能是五钟加上太钟。《管子 . 五行》说：“昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟”。这是说过去黄帝用平声和上声（或去声）来校对五钟。如果五钟的频率是在五音范围，那是用不到急（阴阳合气）的，故五钟的频率是在五音的高一个八度范围内。从此，五钟加上一个太钟

8、便成了六律的标准器。如此，青钟，赤钟，黄钟，景钟，黑钟和太钟便成了六律的具体名称。   四 . 古十二律   古十二律是我们后加的名称，主要是为了区别十二律。古十二律是十二律之前的标准音。《灵枢 .经别》说：“六律建阴阳诸经而合之…十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道”。这就是说古十二律是由五音六律加上一个太音而成，他们可以引发十二经脉的共振。因此，古十二律的名称自然应当是五音六律的名称加上太音而成。《管子 . 五行》说：“审合其声，修十二钟，以律人情”。