“人化世界”的认识论思想概论

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1、“人化世界”的认识论思想概论现代科学发展到了相对论、量子力学阶段，发现人们对于量子态的认识内容依赖于人的观察过程；皮亚杰从心理的发生发展来解释认识的获得，并应用到科学认识中，他一再强调认识的建构是通过主客体的相互作用的。现代信息论、系统论、超弦理论、全息论、膜理论等等科学哲学的不断发展，对于认识论的思想发展提出了新的要求，也催生新认识论思想的出现。而一种新文化的出现、发展，也会伴随新认识论思想的萌芽。新的认识论思想的出现，也必然要反思过去的唯物论的认识思想的局限，认识到唯物论的认识思想到底错在哪里？

2、那么，人的意识是如何反映客体存在的呢？下面进行详细的分析。本文不象过去那样以哲学史的角度为主来分析、阐述认识思想，而是以现代科学的常识为基础来分析、阐述新的认识论思想。一、唯物论所看见的“客观事物”图1-1一个蓝色的杯子从一个最简单的例子开始：人们看见一个蓝色的杯子在那里，辩证唯物论认为是人的感觉意识对于客观事物的客观反映，即使没有人的感觉和意识去反映它，它仍然是蓝色的杯子在那里，是不以人的意识为转移的客观事物。如果没有科学的进一步发展，那么，唯物论这样的观点就会被认为是符合经验与常识的、当然正确、

3、不证自明的观点。这样的认识思想的错误，也就不容易被人们发现。然而，科学却不断的发展了，从而发现了唯物论的客观反映的认识思想的局限和错误。 依据科学的常识，人们现在已经知道了客观中没有颜色，是人们的感觉意识将一定波长的电磁波反映成为了蓝色的颜色；客观中没有实体杯子，是人们的感觉将一团无规则运动的分子集合反映成为了实体杯子。24科学发展到了现代量子力学阶段，能够用量子态的内容来认识客体事物了。还发现人们所认识的量子态的状态内容，依赖于人们的观察过程而形成的，进而反映成为了原子、分子、实体杯子等不同的认识

4、反映内容。都不是客观事物本身的存在内容，也不是对于客体的客观反映内容。 然而，过去的人们和辩证唯物论为什么会认为蓝色杯子的实相是对客观事物的客观反映呢？为什么会认为那个蓝色杯子是不依赖于人的感觉和意识的客观事物呢？因为在人们的眼睛和直观中，好象明明看见蓝色的杯子就在那里存在着的啊！怎么与人的感觉和意识建构有关呢？在科学的不断发展中，人们发现了这种人的感觉和思想的错觉，后面，会用一种科学和系统的观念来分析、认识这样的认识现象、认识过程和认识内容。简单的讲，现在看来，人们在看认识对象的过程中，客体与媒介

5、、主体（包括感觉和意识）共同构成了一个认识系统。作为认识对象的客体（我们依据现在科学的内容先想象为一团连量子力学都还没有搞清楚的微观粒子集合）在媒介（光波）作用下，将它的信息传递到主体那里，被人的感觉所吸收、转换，再被人的意识转换、建构、改变成为了蓝色杯子的反映内容，并共同形成了一个认识反映的系统整体存在。在这个认识系统中，客体的存在与认识反映内容在这个认识系统中便不可分割。认识反映内容作为一个认识统一体而建构形成，与客体的存在成为一个不可分割的认识系统整体中的存在内容，于是表现为将这个蓝色杯子的意

6、识反映内容投射到客体那里去了。于是，在人的眼睛中，就好象看见了客体是蓝色的杯子了，就看见了蓝色杯子在那里了。二、意识的客观反映与建构反映反映是指一个物体受到外界的影响时，通过改变自身来对所受到的影响加以体现的特性。在认识论中反映一般是指人的感觉和意识在受到来自于认识对象的影响和信息的作用后，所引起的人的感觉和意识变化的过程和内容。　主体是有意识的生命系统，是意识的过程和内容的实行者，是能够有整体意识、功能、行为的生命系统。客体是认识对象，代表那个认识对象的存在。认识是主体主动收集认识对象（客体）信息

7、的主动行为。在一定条件下的主客体相互作用的过程中，在主体的意识中形成对于客体的相对稳定的反映内容，也可以称为认识反映内容。在认识反映内容的基础上，主体对于这些认识反映内容的不断的意识加工，包括记忆、联想、语言、概念、分析、抽象，演绎、综合、思维的进一步的意识加工，都属于主体对这个客体的认识内容。那么，这样的认识反映内容是主体对于客体的客观反映内容还是建构反映内容呢？1、唯物论的意识的客观反映在唯物论的物质定义中，也体现了其客观反映的认识思想的内容。列宁的物质定义为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这

8、种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”《列宁选集》，第2卷，128页。唯物论的客观反映的认识思想的内容是比较丰富的，它还包括：认识的反映内容是物质决定意识，主观符合客观、客观检验主观的思想，认为“尽管人的意识的形式是主观的，而意识的内容是客观的，是客观实在的主观反映”24，还有客观真理、客观规律、可知论等一系列的思想内容，它们结合在一起，共同构成唯物论的客观反映的认识论思想体系。　　辩证唯物论的客观反映的认识论思想