跨越数字鸿沟--信息化时代中国民俗文化数字化的现状、问题与对策

跨越数字鸿沟--信息化时代中国民俗文化数字化的现状、问题与对策

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1、跨越数字鸿沟———信息化时代中国民俗文化数字化的现状、问题与对策李松王学文[摘要]身处信息化时代的中国民俗文化发生着全面的转型。中国民俗文化的数字化将为公共文化服务、文化产业发展和文化传承传播创造无限的潜力。当前中国民俗文化数字化虽然形成共识,渐成趋势,亮点频现,但在体制机制、技术对接、文化标注和解码等方面还有诸多困难,还需要解决对数字化的认识不够,缺少顶层设计,跨学科人才和研究不足,内容与技术、社会应用脱节等问题。未来的中国民俗文化数字化工作应在借鉴国际经验的基础上,努力实现“六个统一”和“两个转变”。[关键词]民俗;信息化;数字化;文化产业中图分

2、类号:G124    文献标识码:A文章编号:1004—3926(2014)06—0155—06作者简介:李松(1958-),男,北京市人,文化部民族民间文艺发展中心主任,山东大学文化遗产研究院兼职教授、博士生导师,研究方向:文化遗产保护、节日文化;王学文(1979-),男,蒙古族,内蒙赤峰人,文化部民族民间文艺发展中心副研究员,研究方向:节日文化、文化遗产保护。北京 100009我们已然进入到一个信息化的时代。如果说的。简言之,进入到信息化时代,相对稳定的时[1]托夫勒在枟第三次浪潮枠中指出随着农业时代和空关系被彻底改变了。在以数字化为典型特征工业

3、时代的衰落,人类社会正在向信息化时代过的信息时代里,世界已经被设置成记忆模式。在渡的说法,十年多前还多少有些预言味道的话,那数字化技术的发展,廉价存储器的产生,易于提么当下这已经成为每个人都在切身感受的现实。取的特性和全球覆盖的数字网络的驱动下,数字在以计算机技术、数字化技术、网络技术所成就的化记忆、全息记忆成为可能,“往事正像刺青一样信息化时代里,人类的认知模式、生活方式、知识刻在我们的数字皮肤上,遗忘已经变成了例外,[2]生产都在发生深刻地变迁。民俗文化,这种通常而记忆成为常态”。时下,“大数据”的概念正被归于传统文化范畴的文化,本就在现代社会的

4、在为世人所熟悉。在大数据时代,我们可以处理治理制度、知识体系、生活实践和精神世界中处于分析的数据可能不再依赖于随机采样,而是全样需扬弃、转型、适应的敏感位置,现在再进入到信本的数据;拥有海量即时数据后,人们不再沉迷息化时代,可以想见这一过程中会迸发出多少问于数据的绝对精准;更为重要的是,在大数据时题需要我们关注。另外在当下,中国民俗文化已代,我们无须再紧盯事物之间的因果关系,而更[3]经被拉入发展的语境之下,成为民族国家构建、经加注意寻找事物之间的相关关系。与此同时,济转型升级、社会团结整合、文化创新发展的资传统的社会结构也正在重组。在血缘、地缘、业

5、源。正是在这样的背景下,本文以信息化时代中缘之外,还出现了以信息交流而建立的信缘。稳国民俗文化数字化为主题,通过梳理分析,力图呈定的,同质的熟人社会正在被流动的、异质的、陌生化社会所代替。现当下信息化时代中国民俗文化数字化的现状和信息化时代对人类社会产生的影响是全面而存在的问题。同时本文还结合国内外的实践,对深刻的。作为文化重要组成部分的民俗文化在这中国民俗文化跨越数字鸿沟的路径进行探讨。一时代进程中,也已经发生和正在发生着变化。一、民俗文化与信息化时代的相遇同时因为民俗文化本身的特点,使得民俗文化在信息化时代带给人类社会的变革是全方位信息化时代的生

6、存境遇和发展状态就更加复杂。156 枟西南民族大学学报枠(人文社会科学版)2014年第6期信息时代拓展了民俗文化的传播渠道。信息述过差,以至于潜在的用户无法发现它们;时代,使得民俗文化的传播空间突破了地域和群资料容易受到火灾、设备故障、洪水、病毒或体的界限。信息时代创造生产着许多新的民俗文使储存设备或操作系统失灵的直接进攻等灾害的化样态。节日里短信祝福已成常态。短信段子的损害;盛行和其所具有的民间文学的特征,让我们谁也诸如口令保护、加密、安全设备等措施在不适[4](P畅40)不能武断地将其排除在研究视野之外。网络祭祀用时会导致资料不可用。也悄然成为一

7、种人们寄托哀思的方式。许多传统根据以上列举出的问题,我们可以进一步将的娱乐,如纸牌、麻将等,也已经从现实发展到网民俗文化数字化面临的问题归纳为以下四方面。络,有着颇多的玩家。网络购物,不仅仅是一种商一是体制机制问题。信息化时代的最大的、业的交易,也在构成一种新的消费和生活方式,更最根本的特点就是资源共享性。在信息化时代,不用说这其中还有着很多的行业内部知识。数字一方面民俗文化资料散落于政府、科研机构、图书化为搜集、记录、保存民俗文化创造无限潜力。人馆和相关个人的手中,存量资源丰富,持有主体多们不必再担心存储空间的问题。数字化为记录各样,资料类型多样,

8、质量不一,没有一种好的体制种形态的民俗提供了工具。在信息化时代我们搜机制难以实现对这些资料的整理和利用;另一

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