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1、学习与实践2007年第3期慈善与社会工作:历史经验与当代实践陈涛武琪(陈涛:中国青年政治学院社会工作与管理系系主任、副教授北京100089)(武琪:中国青年政治学院社会工作与管理系北京100089)摘要:本文主要讨论社会工作与慈善活动的关系,中心观点是专业化的社会工作是现代慈善活动发展的内在要求,同时社会工作要避免过度专业化而丧失它与慈善的富有活力的本源联系。文章通过追溯西方慈善发展的历史,特别是现代“科学的慈善”之追求与社会工作兴起之间的关系,以及分析专业化社会工作对现代慈善活动多方面的作用,来阐明两者的同源性和后者作为前者之现代形态
2、的一个重要组成部分的认识。最后,文章也从保持慈善的本质之角度,讨论社会工作的过度专业化带来的危险,提出社会工作应警觉自身脱离慈善本源的“异化”进程,通过各种去过度专业化的努力,来重新谋求与慈善的统一并更好地贡献于慈善事业。关键词:慈善社会工作有机关系过度专业化中图分类号:C916文献标识码:A文章编号:1004-0730(2007)03-0106-07客观要求。一、慈善与社会工作的关系问题慈善事业与社会工作都是社会发展的产物,二者关系紧密,具有共同的价值理念与工作的目标,同时慈善事业是在利他主义价值观的引导下,伴随着又具有各自的特色。推
3、动他们的发展,要求我们站在社会与经济的发展而发展起来的充满爱心的社会公一个纵向的角度去了解其条件和特征,同时在横向的益事业,以帮助社会上的困难群体解决问题,维护社水平上探讨二者具有何种关联。因而,本文试图从历会秩序为己任。它的发展在不同的历史时期呈现出不史的角度追溯慈善事业发展与社会工作兴起的历程,同的形态和特点,对社会的进步也起着推动的作用。探讨它们之间的关系,及如何在现代社会中将二者有如何使慈善事业更好地适应时代的发展,发挥其功机联系起来,促进它们自身及社会的发展与进步。用,是学界一直致力于研究的课题。可是如果不了解它产生的历史条件
4、和动力机制,不了解其发展的特二、慈善的“科学化”与社会工作的兴起点,是很难推动慈善自身的发展的。与慈善关系密切的社会工作,通过理论体系的建构和专业人才的培慈善事业起源于奴隶社会,兴盛于封建社会,残存养,在助人理念的指导下,为社会弱势群体提供专业于资本主义社会[1]。在慈善发展早期的社会中,人们的服务,来解决其问题,挖掘他们的潜能,稳定社会。的贫穷、生病等情况并不被视为整个社会的问题,而10它是一种更宏大的实践之间的关联,具有广阔的社会是被看作个人由于能力等自身方面的原因所导致的。6联系,要想更好地发挥其作用,需要更明确社会工作于是,初期
5、慈善面对的是解决一些个别性、非结构性在社会中的发展方向和意义,这也是社工自身发展的的社会问题。而这种解决问题的基础源于两个方面:学习与实践2007年第3期一个是地域基础。它是地缘关系的一种体现,即邻里19世纪英国工业革命拉开了世界工业化发展的之间的互助互爱。心理学家马斯洛曾提出需要层次帷幕。在工业化革命进程中,社会发展呈现出崭新的理论,其中最高的层次是自我实现的需要,也就是人面貌,经济的迅速发展非但没有使社会问题减少,反在满足了自己诸如生理、安全、归属与爱、尊重等需要而使它们显得更加敏感。其一个后果就是产生了大量以后,会倾向于追求自我实
6、现,而自我实现又是通过的城市贫民:一方面,机器代替了手工,造成了大量的与他人的互动体现出来的。当人们看到邻人在身体工人失业;另一方面,如英国圈地运动使大量农民失上遇到不幸,在生活中陷入困境,会友好地伸出援助去土地而流入城市,而这些农民又不具备在工业生产之手,把自己的关爱和助人的情怀给予他们,以帮助体系中谋生的能力。由此,工业化以后,城市贫民的比他们摆脱困境。这是人性的体现,也是邻里关系和睦例迅速增高,随之带来的社会问题日益增多,问题的的表现。这种邻里互助经过普适性的发展,产生了早规模也不断扩大,从而威胁着社会的稳定。这种社会期的另一个基
7、础――宗教基础。西方慈善事业从一问题的剧增化、规模化、整体化,使得原来个别的、零开始就具有强烈的宗教性意蕴,最初主要是由教会发散的、非正式的救助方式不再适应新的形势,这在客起或举办。宗教规定救助贫民,它认为[2],所有人都是观上要求助人活动在理念和手法上都有所变化。于上帝的孩子并被上帝所爱,每一个人在上帝眼中都具是,助人超出了早期地域和宗教的基础,公共慈善活有同等的尊严和权利,具有同等的接受帮助的权利和动逐渐兴起。即由原来的个人自发救助,发展到了行帮助他人的义务,上帝的孩子应当彼此关爱,互相帮会、教会、村社等的公共救助,以募捐济贫为目标
8、的专助。进而,它认为教士保护孤儿,照顾寡妇,帮助老弱门性的慈善组织也纷纷建立。许多救助行为都以组织病残,既是教会本身的义务,也是死后免遭天谴而使的名义进行,救助的手法日趋规范。慈善工作的组织灵魂得救的方法,
