《游褒禅山记》导学案一

《《游褒禅山记》导学案一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、周口三高新课改导学案高一年级语文学科组标题：游褒禅山记班级小组姓名编号学材版本人教版单元主题古代山水游记散文学时总数９文本题目游褒禅山记研读学时２学案编号１年级备课组高一编制教师赵云杰审核教师学习目标1．弄清字音句读，疏通文意，背诵全文2．掌握文中的重点文言实词、虚词的意义和用法3．借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想重点难点1.重点：理解并掌握文中重点词语的意义和用法，翻译重要句子2.难点：体会并学习本文以记游来议论说理的写法温故知新在初中我们学过用文言文写作的游记，如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》┅┅这些游记共同的

2、侧重点：抓住山川风物的特点，精描细绘，表现山水之美，抒情感怀；一般以叙为主，感为辅。今天我们又来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何特别之处？学法指导注重诵读，培养语感；结合注释，自主学习；勤于思考，善于归纳；合作探究，拓宽思路。一定要结合语境来理解词语的意义和用法。文本阅读一、知人论世１、王安石（1021—1086），字，号，江西抚州临川人，＿＿代著名家、家。卒谥文，故称。仁宗庆历年间进士。1058年，他上万言书，提出变法主张，改革政治，推行富国强兵政策。后拜相，不顾保守派的反对，大规模推行新法，列宁称他是。他具有朴素的唯物

3、辩证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他在文学上也是个革新派，他是倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现自己的政治主张与抱负。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。散文长于说理，言简意深，笔力雄健，见识超群，与　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　并称“唐宋八大家”。王安石的诗：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《春夜》金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。名

4、言警句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》第4页（共4页）周口三高新课改导学案高一年级语文学科组春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。《泊船瓜洲》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。　　　　　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。《书湖阴先生壁》茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。２、《游褒禅山记》是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒

5、禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻得多，他并不象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辩证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的志趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，

6、多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”二、咬文嚼字，夯实基础１、分段、分小组朗读课文，注意读准字音和句读。２、给下列加点字注音：褒禅（）禅（）让庐冢（）仆（）道风尘仆仆（　　）　梵（）语窈（）然　怠（　　）咎（　　）　瑰（）怪盖音谬（　　）也　何可胜（）道今言“华”（）如“华实”（）之“华”（）者３、解释下列加点的字词，有活用现象的指出词类活用类型。　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之　浮屠：　　　　　　　　舍：　　　　　　　　　卒：“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”是指　　　　　　　古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其

7、名称。《礼记》谓天子死为“　　”；诸侯死为“　　”；大夫死曰“　　”；士死曰“　　”；庶人曰“死”。　⑵以故其后名之曰“褒禅”　　名：　　成语“莫名其妙”中的“名”解释为　　　　　成语“不名一文”中的“名”解释为　　　　　　⑶以其乃华山之阳名之也　　乃：　　　　　　阳：名言警句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》第4页（共4页）周口三高新课改导学案高一年级语文学科组关于阴阳：山之南、水之北称为　　　，山之北、水之南叫　　　⑷距洞百余步，有碑仆道　　　仆：　　成语“前仆后继”中的“仆”解释为　　　　　⑸其下平旷，有泉

8、侧出　　平旷：　　　　　　　侧：⑹问其深，则好游者不能穷也　　　深：　　　　　　　　　　　　　穷：⑺其进愈难，而其见愈奇　　见：⑻曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出　　且：　　　　　　遂：　　　　　　俱：⑼盖其又深，则其至