从《四世同堂》看死亡

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1、从《四世同堂》看“死亡”敬玉娟（西南大学文学院）摘要：《四世同堂》是老舍先生的经典之作，其中有名有姓的人物就有六十多个，而其中死亡的不在少数，在此浅论下其中给我印象深刻的死亡的人。关键词：死亡《四世同堂》目录：1浅谈死亡2四类逝去的生命3.捐躯赴国难,视死忽如归——钱仲石，祁天佑4．多行不义必自毙——大赤包，蓝东阳5．愚蠢寄生虫——祁瑞丰6.无辜的池鱼——妞妞7.小结1浅谈死亡死亡，一个不怎么吉利的词，向来是逢年过节被禁的对象。虽然大多数人都不喜欢它，但这并不妨碍它的存在。如果说世间有什么东西是绝对公平的话，那么非他莫属。每个人都是自呱呱坠地

2、便走向死亡——自然法则下万事万物的最终归宿。无论你是平民百姓，草根庶民，或者王公贵族，金枝玉叶甚至九五之尊，都无法逃脱它的轨迹。帝王将相，一旦创造了举世无双的丰功伟绩，就很容易在这个问题上迷糊，秦始皇，汉武帝，都是很典型的例子。固然每个人都有机会品尝死亡，而且死亡的确不是什么新鲜的有价值的事，但是，死亡是很沉重的，不管经历过多少次，面对一个活蹦乱跳的生命的永久消逝，谁能泰然处之？谁的内心没有涟漪激荡？谁不会联想到自己的有朝一日？其实死亡并没有什么好谈的，虽然丧葬文化和丧葬产业繁荣依旧。我们关注死亡不仅仅因为有朝一日会它拥抱我们，也不仅仅因为它

3、于我们的神秘与未知。更重要的是，我们可以通过死亡来剖析一个生命，或者说这个生命的价值。自古有人为财死，鸟为食亡的谚语，从中我们可以看出大多数人的贪。司马迁曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。为什么而死，为什么抛头颅洒热血，为什么而奉献青春和生命，是衡量一个人价值的重要指标。不知谁说过这样一句话“在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节”，《四世同堂》中的北平沦陷正是这样一种“命运的颠沛”。随着北平沦陷，举膏药旗的日本人进驻北平，正常秩序下北平的平静被打破，整个北平被卷入风云巨变的大漩涡。面对这样一个命运的重大变迁与转折，人们在惶恐彷徨之中

4、千方百计为自己寻找新的生机与出路。在这“命运的颠簸”中，人们的“气节”也纷纷显示出来。这里我们重点讨论他们的死亡。2四类逝去的生命根据《四世同堂》里诸多人物的曲折命运与最终归宿，大致可以将他们的死亡分为四类。第一类，用曹植的话说就是“捐躯赴国难,视死忽如归”，也许他们自己并没有意识到自己的行为如何的光荣伟大，他们自己也只做了在他们看来自己愿意且应当做的。这类人有钱仲石，祁天佑，尤桐芳，小文夫妇。第二类，和第一类人相反，他们心里没有国家与民族，也没有一个正常人应有的荣辱观，他们卖国求荣，认贼作父，他们的罪不容诛，死有余辜。朱门酒肉臭，终成冻死骨

5、，多行不义必自毙。他们有大赤包，胖菊子。第三类人与第二类很像，我之所以把他们单独提出来是因为他们太典型了！如果说第二类人是聪明反被聪明误，那么第三类人就真的愚笨到无可救药的地步。他们目光短浅，辨不清是非黑白。他们的眼里只有自己，贪图享乐，却也只在乎一时的富贵荣华，为了功名利禄，他们愿意牺牲哪怕自己身边最亲最近的人，不惜一切代价。然而不幸的是这样的人却是绝大多数。祁瑞丰典型代表。第四类人是最无辜的，他们是失火城门殃及的池鱼，以最惹人怜惜的卑微卷入残酷世界的争斗，并成为牺牲品。其中最让人心酸的是妞妞。3.捐躯赴国难,视死忽如归——钱仲石，祁天佑钱

6、仲石是《四世同堂》中第一个去世的人，也是死得最有尊严，最有价值的一个。且不去讨论以命换命这个话题的前世今生，并且他最让敬佩的也不在于他究竟摔死了多少个日本鬼子。他的尊严，他的价值在于两个方面。第一，他很清楚地明白自己的民族，国家的处境。和北平沦陷之初人们彷徨徘徊，不知所措形成了鲜明的对比，他明白自己的民族，祖国正遭受着怎样的苦难，他也明白自己已经成了亡国奴，这种清晰明确的认识是难能可贵的。更重要的那个方面在于，他敢于用自己的行动，用自己年轻，宝贵，充满激情与希望的生命坚定的执行，保卫自己的信念。马克思主义认为，一个人的价值包括精神和物质两个方

7、面。钱仲石的价值在当时在于给日本侵略者以打击，威慑，让他们明白，中国也有七尺男儿，也有不怕死的硬汉。同时也给无数的热血青年以鼓励，勇气和榜样。不知谁说过“生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来”，他的一生是卓越的，他的死无疑是重于泰山的。祁天佑，他给我的最初印象是不怎么好的。在我第一次读《四世同堂》的时候，我觉得他是个懦夫，没有担当。虽然不是一家之主，但在家里的却有非常重要的地位。同时他也是店铺的“第一把手”。但他最终却丢下一切，用死做了了结，逃离了这个是非之地。是一个不负责任的懦弱的人。苏华在《论老舍小说的死亡叙事》说他：“这个

8、本分的北平人因为日本人的侵略和突然的受辱,失去了原本平静的生活,他的投河自杀,是对自己尊严受损的抗议,是对日本侵略者的反抗,在屈辱的生活中,唯有死可以自由。”虽然我