_人_的双重生命观_种生命与类生命

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1、《江海学刊》2001年第1期“人”的双重生命观:种生命与类生命高清海摘要本文认为人具有双重生命:种生命和类生命。种生命为人和动物所共有,类生命则为人所独有。只有从人的双重生命观出发,我们才能真正把握人的本性,理解人之为人、人区别于他物,特别是区别于动物的那种特殊的本质和奥秘。坚持人的双重生命观,对于指导、推动人的现实发展,具有重要的意义。关键词人双重生命观种生命类生命中图分类号B014文献标识码A文章编号1000-856X(2001)01-0077-06Humanhavedoublelife,thelifeofspeciesandthelifeofkind.Theformeri

2、ssimilartoani2mal,thelatterisuniquetohuman.Onlyfromtheviewofduallife,canwegraspauthenticallyhu2mannatureandunderstandhumanassuch,hisuniquenatureandprofunditythatisdifferenttooth2erness,especiallytoanimal.Theviewofduallifehasagreatguidingimplicationtopromotehu2man’sactualdevelopment这个问题不只是有关人

3、的论断问题、认识问题,而一且是直接关系到人作为人的生存和生活的重大问题。人虽来自于动物,却与动物有重大分别;人是生命人该怎样生活,人活着的意义何在,什么才是人的真正存在,又从不满足于生命的生存。这可以说是人之为人生活和能够称之为人的活法?人不会满足庸碌无为的的共有的认识和体验。当原始人意识到自己是人,并试生存,人活着总要追求点什么,以实现人的自我价值。图去追求人的生活时,就开始了寻找与动物“有别”的内所以,对于动物,不存在“为动物之道”的问题,而作为容和根据的漫长的探索过程。人们在“人是动物”这一人,却必须讲求“做人之道”,不断去审视、规划、校正自论断中加进各种词语,如思想动物

4、、理性动物、社会动己的人生目标和生活道路。这件事的本身,应该说就体物、工具动物、语言动物、文化动物等,为的就是表明人现着人与动物、人的生活与动物生存的分别,显示了人与动物有别的高贵特质;在相当长的历史时期里,人把作为人的高贵性和优越性。自己设想成为“神”的后代,以为人身上流淌着的是神圣人不满足于生命支配的本能生活,人的生活是经过的血液,也是为了显示人对动物的这种高贵性和优越理解的生活,人要规划自己的人生、创造自己的价值,这性。说明“人”作为人已超越了“生命”的局限,要去追求高于人与动物的分别究竟是什么,人之为人的高贵处究生命、具有永恒意义的东西,已属“超物之物”、“超生命竟在哪

5、里?的生命体”,这才所以称之为“人”;因此我们把握人,也77“人”的双重生命观:种生命与类生命就不能把他再看作单纯的生命存在,仅仅理解为不过是生命与环境的天然关系:(1)生命由原来依赖环境的生具有某种附加值的动物生命。存方式,变成依赖自身活动的生存方式;(2)生命原来人自己创造自己的生活,也就在同时创造着自己的属于它的环境的组成部分,对于人的创造活动来说,环属人生命。人除了有与动物相同的生命以外,还有着与境现在变成被改造的对象,反而成为人的生命的组成部动物不同的生命。我们应当从两重性的观点去理解人分(人的无机的身体)。的本性,也必需以同样的观点去理解人的生命,即把人这些,也就意

6、味着“生命”的本性发生了根本性的变看作是有着双重生命的存在:他既有被给予的自然生化:由于人的出现,使得自在的生命体同时具有了自为命,又有自我创生的自为生命。我们可以称前者为“种的本性;人把生命变成“自我规定”的自由存在,这样就生命”,称后者为“类生命”。种生命与类生命的分别,可使生命摆脱了自然的绝对控制和主宰;种生命是有限以从我们平常所熟悉的个体生命与社会生命、物质生命的,类生命则是无限的,由于人的产生便把有生有死的与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生生命引向了永恒和绝对;原来生命被束缚于它的环境,命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解,因为它属于狭小的封闭系统,

7、人的创造活动使它变成能够广泛们大体上是相当或相互对应的。运用自然的能量充实自己,与万物一体、具有普遍意义之所以提出人有双重生命而非单一生命的观点,这的开放系统;如此等等。总之一句话,由于人的出现,使是因为,在我看来,只有从这种双重生命———“种生命”生命的性质、功能、价值、意义都发生了根本变化。与“类生命”———的观点,才能把握人的真正本性,理解在动物身上,种的生命就是它的一切,动物忙碌一人之为人、人区别于他物,特别是区别于动物的那种特生没有别的追求,保持并延续种代生命,这就是它的最殊的本质