美作为欲、技、道游戏的显现

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1、美作为欲、技、道游戏的显现《美学原理》彭富春著27页学习目的思路我们追问的是美的存在本性，不是描述某一具体的美的现象。但我们不可能脱离美的现象来谈论美自身。那么本结就是从美的现象出发，像各种艺术作品、各种美的现象，各种美的自然现象，来探讨人类的生活世界是如何生成出美的？或者说，美是如何在人的生活世界显示自身的？其本质也是在探讨人的生活世界自身的本性。MudiSilou目录CONTENTS技道游戏美美作为欲、技、道游戏的显现欲显现美欲技道游戏显现欲望欲望本性及结构欲望种类欲望形态及观点生活是欲望的生活，欲望是生活的欲望。欲望的本意

2、是需要，是渴望，是需求和向往等。欲望的本性：欠缺欲望总是：人欲望某个对象，亦即：人要某个对象。欲望的结构：欲望者和所欲者。人们根本不可能绝对地禁止欲望两大基本本能或身体的欲望：食欲和性欲。食欲是个体生存的需要。性欲是种族繁衍的需要。非身体的欲望:如财产、名誉、权力等。欲望有限，否贪欲望的形态直接就是身体性的、也是心理的、也是社会的。欲望的观点：消费性和创造性的两重特性禁欲主义纵欲主义123目录CONTENTS技道游戏美美作为欲、技、道游戏的显现欲显现美欲技道游戏显现工具的规定其一，工具是非动物性的，而具有人类学的特性。其二，工具

3、作为手段服务于目的。工具的历史身体自身—现成自然工具—制造工具（机器、信息）工具日益变成技术。中西技术中国的技主要是人用手直接或间接与物打交道的过程，即手工的活动。西方的技术指的不是手工制作，而是现代技术，即机械技术和信息技术。中西都有技术乐观主义。123技术欲望实化，须借助自身之外的事物。这种独特的事物便是工具。人制造和使用工具的活动即是技术。工具或者技术不仅决定了人欲望是否可以实现，而且还决定了它在何种程度上可以实现。目录CONTENTS技道游戏美美作为欲、技、道游戏的显现欲显现美欲技道游戏显现人从欲望出发，借助于工具的使用

4、和创造，也就是技术的运用，来满足欲望的要求。但不论是欲望和工具，它们都需要智慧指引。（1）智慧的规定①智慧也可以称为大道、真理、知识等。智慧是愚蠢的对立面，知识就是知道，因为愚蠢是不知道。人们对于智慧和聪明的分别一般具体化为大智慧和小聪明的对立。②智慧不是关于其它的什么知识，而是关于人的基本规定的知识。这个知识告诉人们：人是什么和不是什么。③智慧即真理性的语言或话语。智慧的语言指出一条光明大道，并命令人们去行走。并且智慧的语言不属于陈述句和疑问句，而是属于祈使句。它请求、命令、告诫、指引和规劝等。④智慧是言说，而不是行动。因此它

5、看起来是无能，而不是大能。但智慧的语言的言说能够指引行动，于是它的无能也就是它的大能。（人与自然例子）（2）智慧的形态神性的：西方的智慧，其结构是由缪斯、圣灵和人的人性的言说所构成的。自然的：中国的智慧，即为儒道禅三家。具有共同的特点，即不是神性启示的，而是自然给予的。日常的：日常之中的谚语、格言、箴言、传说、故事和民谣等。它们通过不同的方式说明日常生活世界的道理，为人处世的法则。这类智慧大都简单明了，通俗易懂。智慧目录CONTENTS技道游戏美美作为欲、技、道游戏的显现欲显现美欲技道游戏显现生活世界就是智慧和欲望、工具三者的聚

6、集活动。我们称这种活动为游戏。如果你游戏人生，那么小心人生游戏你。大游戏是说：存在就是游戏。不仅人生，而且万物都在游戏。游戏的语义游戏我们这里所指的游戏是指欲望、工具和智慧的游戏。作为如此它不是人的活动，而是生活世界本身的活动。因此不是人规定了游戏，而是游戏规定了人。同时，欲望、工具和智慧的游戏是无原则的活动。它不根据某种既定的规则来展开自身，而是自己确定规则并消解规则。让我们更细致地描述这一游戏，看它自己究竟是如何发生的。欲、技、道的游戏游戏欲、技、道的游戏如何发生游戏欲望工具智慧生活世界的游戏欲望工具智慧推动服务智慧服务手段

7、服务载体促进指引指引划界每一方都从自身出发，并朝向另外两方，由此并构成了两重关系。角色不同权利平等存在发展欲、技、道的游戏如何发生游戏如果游戏从欲望出发去游戏的话，那么欲望将是规定性的。如果游戏从工具出发去游戏的话，那么工具将是规定性的。如果游戏从智慧出发去游戏的话，那么智慧将是规定性的。但真正的生活世界的游戏就其根本而言是对于上述三种极端的游戏形态的克服，是欲望、工具和智慧三者的相互和谐的发展。虽然它们有差异、对立和矛盾，甚至冲突，但它们依然同属一体，相互共存。它们的游戏如同三者的圆舞。这就是生活世界游戏的生成。不是从一种状态

8、到另一种状态的过渡，甚至也不是从旧到新更换，而是从无到有的活动。生成在根本上就是无中生有的事件。一方面是旧的世界的毁灭，另一方面是新的世界的创造。由此它形成了生活世界的历史，也就是欲望、工具和智慧的生成的历史。即欲、技、道的游戏的发生目录CONTENTS技道游戏