诗经选读之五·东山

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1、与诗同行之诗经·豳风·东山章会垠东山我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？反战主题根据《毛诗序》，此诗乃以周公东征为背景。

2、周公东征，平定武庚及管叔、蔡叔的叛乱，奠定了西周王朝数百年治平的基础，应是功不可没。但毕竟这是一场应该能够避免的、周民族的内部战争，它完全缘于某些人的个人野心。战争的直接后果是给当时社会经济带来巨大破坏。这场战争带给诗人一个重大领悟，这就是对战争的破坏本质的认知，并由此凸显出周文化作为农业文化对和平的渴望。这一文化理念在《东山》一诗中体现为它的反战主题。全曲的主旋律首章。“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”它作为全诗的重章部分而反复出现，其作用十分重要：从音乐的角度看，它构成全曲的主旋律，强化了音乐回旋往复之美；从写作的角度说，它不仅交代了全诗的背景，奠

3、定了诗歌的情感基调，还显示了作品艺术构思的线索。悲哀心境“东山”是我多年来征战的地点。自从我来到东山之后，无时无刻不盼望早日结束征战，回归故里。对时间长短的感受，与我们对在这段时间里所行之事的态度密切相关。在这过去的三年里，我征战在外，不仅与故乡亲人音讯悬隔，而且看到战争带来的太多的灾难，自己也随时面临死亡的威胁。因此那种对回归故乡的渴望也就特别强烈、深切，这种渴望本身就是对战争的抗议。如今我终于等到了战争的结束，终于踏上回归故乡的道路，然而我却一点也高兴不起来，我的内心充满了悲哀——这当然不是因为天气的恶劣、道路的泥泞，不过这“零雨其濛”的天气倒是我悲哀心境的

4、真实写照！冷雨诗歌以久役归来的战士的口吻（“我”）来作叙写，这就很容易创造读者与“我”合一、使读者深受感染的艺术效果。全诗所叙正是我在回乡途中的心理活动——所忆、所见、所想；而那一路上伴随着我、淋湿我的身体更淋湿我的心的冷雨则淋湿了全篇，为全诗奠定了阴郁悲哀的基调。细雨霏霏，道路泥泞。我陷入回忆，忆起这场刚刚结束的战争。我心西悲“我东曰归，我心西悲”，几天前，我们突然接到通知，说战争已经结束，我们可以回家了！这一天我们盼望已久，多少回希望又复失望。现在美梦成真，我竟然悲哀起来。“悲”字真实、准确而又深刻地揭示出“我”作为一名从九死一生的战场上挣扎滚爬过来的戍卒此

5、刻的心境！故乡在东山的西面。在过去征战岁月中，他亲历过太多无辜而惨烈的死亡，自己也随时可能战死，故而他可以把对故乡、对亲人的思念与担忧深深地埋在心底，因为他无能为力。现在，他能生还，固然可喜；但这种喜悦很快就被对亲人、对故乡的担忧所取代，他深知不仅是战争的直接参与者深受战争之害，对于农业社会来说，它所造成的危害是全面而深刻的——人口的锐减、瘟疫的流行、田园的荒芜、农村经济的毁灭等等，需要经过一个漫长的过程，心灵的伤痛与经济的破坏才可能缓慢地恢复。回忆在延续回忆在延续。“制彼裳衣，勿士行枚”，在获知战争已经结束后，戍卒们又燃起生活的希望，于是缝制衣裳，做好回乡的准

6、备。此时最大的安慰并非与亲人团聚的盼望，因为想到回乡，更多的是忐忑不安；此刻最大的安慰是再也无须口含那该死的“行枚”去行军了，它曾经令无数士卒吃尽苦头。他的思绪由此向前流动，过去征战岁月的情景呈现眼前：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。”最可怕的记忆在“我”的心目中，长期野外征战的生活与野蚕在旷野中挣扎爬行、自生自灭的情景何其相似。最可怕的记忆是夜晚，疲劳、饥饿、寒冷、孤独、恐惧、悲伤、绝望和无助感逼压着每一位士卒，大家缩成一团，挤在战车之下打着盹，彼此并不交谈，因为他们知道他们将随时独自面对死神，这是他们既定而无法逃避的宿命。在这种情形下，一切谈论都将

7、变成“闲聊”，而“闲聊”则会亵渎生与死仪式式的转换的肃穆。如果说此刻他们还有什么愿望的话，也许唯一的愿望就是能有一张温暖的床让他们安歇。感伤和思念屋子的主人或死亡？或逃亡？我关上门，来到室外，这时我才注意到本应平整的场院原来早已成为野兽出没的场所，地面布满野鹿的脚印。夜幕降临，萤火虫提着绿色的小灯笼成群结队、悄声无息地飞来飞去。由于萤火虫发出绿色冷光，且多出没于荒冢丛杂之处，古人便往往把萤火看作鬼火，认为每一点萤火都是一个死者的灵魂。然而在我的心中，却没有一丝畏惧，这倒不是因为我是一个无神论者，而是因为首先，对于一位曾无数次亲历生死的老兵来说，死亡并不像人们想象

8、的那么可怕；其次，我深知