诗经·大雅·生民之什·板

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1、诗经·大雅·生民之什·板　　　　上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。　　　　天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。　　　　我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言：“询于刍荛”。　　　　天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻.匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。　　　　天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。　　　　天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。　　　　价人维藩，大师维垣

2、，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。　　　　敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。　　　　[题解]　　　　告诫同僚，要敬畏天命，体恤人民，团结贵族，实际上是劝谏周王。　　　　[注释]　　　　1、板板：犹“反反”，无常。　　　　2、卒瘅：劳累成疾。《集传》：“卒，尽。瘅，病。”　　　　3、话：《毛传》：“话，善言也。”　　　　4、管管：放任自恣，无所依傍貌。《郑笺》：“王无圣人之法度，管管然以心自恣。”　　　　5、亶：诚信。《毛传》：“亶，诚也。”　　　　6、宪宪：通“欣欣”。《毛传》：“宪宪，犹欣欣也。”　　　　7

3、、蹶：《毛传》：“蹶，动也。”　　　　8、泄泄：多言多语貌。《通释》：“泄泄，实多言之貌。”　　　　9、辑、洽：《毛传》：“辑，和。洽，合。”《郑笺》：“辞，辞气，谓政教也。”　　　　10、怿：《通释》：“怿，朱彬读为殬。《说文》：‘殬，败也。’莫，朱彬读为瘼，训病，谓四者兼善恶言。词和则民合，词败则民病。”　　　　11、同僚：《集传》：“同僚，同为王臣也。”　　　　12、嚣嚣：《集传》：“嚣嚣自得不肯受言之貌。”　　　　13、服：《郑笺》：“服，事也。”　　　　14、刍荛：打草砍柴的人。《毛传》：“刍荛，薪采者。”　　　　15、灌灌：诚恳貌。《毛传》：“谑谑，然喜乐。灌灌，犹款款

4、也。蹻蹻，骄貌。”　　　　16、耄：八十到九十岁为“耄”，此指昏乱。《毛传》：“耄，八十曰‘耄’。”　　　　17、熇熇：火势炽盛貌。《诗缉》：“积恶愈多，将熇熇然如火之炽盛，不可救止而药治之也。”　　　　18、懠：愤怒。《毛传》：“懠，怒也。夸毗，以体柔人也。”　　　　19、殿屎：呻吟。　　　　20、葵：通“揆”，揣测。《郑笺》：“葵，揆也。”《正义》：“无有揆度而知其然。”　　　　21、蔑资：《毛传》：“蔑，无。资，财。”　　　　22、惠：《郑笺》：“不肯惠施以赒赡众民，言无恩也。”　　　　23、牖：通“诱”。《传疏》：“牖者，诱之假借。”　　　　24、如埙如篪：《毛传》：“如埙

5、如篪，言相和也；如璋如圭，言相合也；如取如携，言必从也。”　　　　25、益：借为“隘”，阻碍。　　　　26、辟：《集传》：“今民既多邪辟矣，岂可又自立邪辟以道之邪？”　　　　27、价：《毛传》：“价，善也。”　　　　28、大师：《通释》：“大师宜为大众。大师维垣，犹云众志成城也。”　　　　29、大宗：姚际恒《诗经通论》：“大宗，君子宗族也。”　　　　30、宗子：《郑笺》：“宗子，王之适子也。”《集传》：“言是六者，皆君子所恃以安，而德其本也。”　　　　31、无俾城坏：《诗缉》：“勿使此城有坏，无至于独居而可畏惧也。”　　　　32、渝：愉。《郑笺》：“渝，变也。”　　　　33、驰驱：

6、《毛传》：“驰驱，自恣也。”　　　　34、王：往。《传疏》：“王读与往同，此谓假借也。”　　　　35、游衍：游荡。《毛传》：“旦，明。”《郑笺》：“昊天在上，人仰之，皆谓之明，常与女出入往来，游谥相从，视女所行善恶，可不慎乎？”　　　　[参考译文]　　　　上帝行为太荒诞，天下人民都遭难。光说好话不实践，制定策略眼光浅。目无圣人自称贤，没有诚意胡乱言。政策制定没远见。所以我来大谏劝。　　　　上天正在降灾难，不要这样空喜欢。上天正在降动乱，不要喋喋多语言。政治教令能和缓，人民就会抱成团。政治教令若败坏，百姓遭殃不得安。　　　　我们虽然职事异，毕竟和你是同僚。我来和你同商量，一听我言显骄

7、傲。我的话儿是事实，不要以为开玩笑。古人有话讲得好：要向樵夫多请教。　　　　上天正在肆残暴，不要嬉笑瞎胡闹。老夫态度很诚恳，小子神气耍骄傲。非我年老话糊涂，你把忧患当玩笑。要知坏事做多了，烈火焚烧无救药。　　　　上天正在发脾气，不要卑躬又屈膝。君臣威仪尽迷乱，贤人闭口如死尸。人民痛苦正呻吟，无人对我敢怀疑。死丧祸乱生计无，没人施惠去救济。　　　　上天诱导老百姓，好像吹埙和吹篪，好像玉璋和玉圭，好像取物提东西。如提东西无阻碍，教导百姓就容易。如今人民多邪辟，不可自把邪辟