第11章 父亲作为唯一的始祖的神话

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1、第十一章父亲作为唯一始祖的神话生命的起源不是对现有的事物进行简单的构造或重组,然后形成新的形式。生命起源于创造,产生全新的、前所未有的事物。生命的创造是个奇迹,是神圣的工作。但是根据希腊人的观点,地球上这种神圣的力量只属于父亲,不属于母亲。在地球上,男性才是真正的父亲,真正的物种,因为只有男性具备生殖繁衍的行为能力。男性是按照神的模型被创造出来的,因此成了受崇拜的对象,而且这一身份将维持相当长的一段时期。历史也要服从关于神的创造力的神话,在众神中,宙斯是最伟大的主神。生理学也要服从关于父亲的神话,它使得父亲成为统治社会的力量。希腊人最先懂得有个叫“自然”的东

2、西,它受自己的法则的控制,不受不合理的神说的影响:恒久不变的自然与变化无常的神相辅相成。而且在很早的时候,他们就导致了与宗教格格不入的科学和哲学的产生。与科学和哲学的一致性相比,神就像疯子一样到处挥舞,而且也确实遭遇了疯子的命运,他们最初让我们惊讶,随后令我们恼火,最后被抛弃。抛弃神很容易,因为真正的宗教不是以神为中心,而是以希腊神话的纲要为中心。因此,动植物的生命都受大自然法则的调节。然而,希腊人也清楚他们的文明虽然远比邻国的先进,但并不是自然的产物,而是自然与企图控制自然相结合的产物(Zoja,1997)。他们还观察到这种文明发源和成长于父亲这棵巨大的树

3、干:全森林——希腊社会——独特的环境与父亲——在森林中居统治地位的树木——独特的地位息息相关。父亲的骄傲是制高点。男性的生产功能与父亲的社会角色的创造都是近代的事情,他们都统治了文化的心理。关于古希腊(大约公元前8,7,6世纪左右)的记忆最早可以回溯到赫西奥德与荷马时代。在他们之前也有文明的存在,只不过没有文字记载而已,它的字母表也曾出现于各种金属板上,但最终被人遗忘了。除少数事件——如海伦被拐,特洛伊木马——被口头讲述外,荷马与赫西奥德之前一个世纪的高度文明的所有记忆都不复存在了。荷马与赫西奥德织就了充当时代背景的花毯,与此同时,他们将历史与传说编织在一起

4、了。因此,希腊人显然不知道新石器时代和旧石器时代的无限久远,而这些在我们有限的记忆中则并不遥远。但是我们也可以不把记忆看作某种有意识的回忆,而是看作越过几个世纪的分层的经历,或看作一种可以通过它留下的形象进行间接解释的族生记载。从这个观点上说,希腊人的父权制确实可以看作始于史前时代的父权革命的延续与顶峰。他们共享一个关于父亲的神话,而且一切都以此为依据,哪怕神话本身都没有清楚地表达出来。根据前几章的论述——我们认为故事的叙述是没有意识的,而且采用的是口头文化的流传特征——荷马关于尤利西斯胜利归来的叙述可以看成一夫一妻制的产生;在赫克托尔生命终结的时刻演奏的抒

5、情礼乐总结了一个父亲漂泊一生的命运,与男性的骄傲交织在一起。希腊人把他们最重要的故事交给荷马写作时,他们正致力于建立一个文明社会。他们正在谋求从阴暗晦涩中走出来,从宫殿倾塌、文明衰落的时代走出来,让人们的生活回到不懂文墨的原始时代,过着动物一般贫穷的生活(所谓古希腊黑暗世纪或古希腊中世纪)。既没有高瞻远瞩的神灵,也没有先知的指示,在他们看来最好的命运就是根本没降生到这个世界——或者,即使降生了,也不如早点死去——他们感觉自己总被命运掌握;他们感觉妖怪在他们的背上喘息;荷马笔下的狮子不是我们的寓言,而是刚刚停止在希腊森林中漫步,让希腊充满恐惧的动物。生活就是悲

6、剧,就是动荡不定,最微不足道的一件事情可能足以把一个人从宙斯的光明中拖出来,重新陷入大地女神盖亚的统治。希腊人清楚地面临着前进与后退的选择,他们阔步走向文明的驱动力在于他们深信自己不能失去任何东西了,只能依靠自己。在屈指可数的几个世纪里,他们创造了科学和哲学:知识远比自私自利的神灵有用,神灵总是嫉妒人类的幸福[希罗多德(Herodotus),III,39-43;VI,8-10]。在希腊人之后,人类发展的速度只能衰退。1盖亚和可怕的亚马孙女战士——她们知道没有男人该怎么生活——的身材清楚地说明希腊人最后将把关于遗失的文明的记忆与伟大的母系社会的传奇形象融合起来

7、。我们注意到新石器时代的形象中,父亲的身材只相当于魁梧的母亲身边的一个小孩。今天如果男性看到他们自己处于这么一种迷失与阉割的状况一定会觉得不可思议。但是新的、脆弱的荷马式的战士可能很容易就在心理现实中经历了这种状况,而且几乎在距他并不遥远的地方以物质的形式表现出来。他没有注意自己并不受真实的历史条件的威胁,他竭尽全力地战斗着以免受到威胁:想像可能比真正的敌人更可怕。而且,希腊最近才从几百年阴暗的历史中走出来,古希腊人——由于他们狭隘的历史眼光——会把他们与伟大的母系社会的传奇时代相混淆。他们无从得知这部分历史比新石器时代近得多。荷马之前的所有事情都是时间的无

8、限扩展,对他们而言每时每刻都是一样的。为了防止退化,

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