伏羲神话是中华始祖的主体神话

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1、伏羲神话是中华始祖的主体神话【摘要】：伏羲是中华民族的始祖，是龙的图腾崇拜，自炎帝以降直至大禹都是龙的图腾。龙是中华民族的族徽。中华56个兄弟民族自称龙的子孙。中国是龙的国度，是神话的国度。伏羲神话反映了童年人类对大自然与社会生活的认识，反映了中华始祖的开天辟地。地下文物发掘及从西周到春秋战国先秦的典籍记载的伏羲古文献证明，伏羲神话是我国最历史最悠久的神话。伏羲神话是中华始祖的主体神话，且以洪水神话、创世神话、治世神话、龙凤神话、太阳神话、三足鸟神话、扶桑神话、建木神话、四方神神话等构筑了伏羲神话的主体系统，构筑了

2、中华始祖神话大厦的主要框架，不仅具有强烈神话价值，具有重要的文化价值与历史性价值，与中华人根、中华民族根、中国民族文化根、中国古文明根息息相连。伏羲神话投影了中国远古社会的童年人类与中国远祖，代表了远古的华夏、夷、戎、狄、蛮各兄弟民族，以悠久的历史性、强烈的文化性、鲜明的的民族性屹立于世界各民族神话之林。伏羲神话是伏羲文化的重要核心部分，是中华文明基因宝库，反映了中华文明的源头，是研究中华远古文明的重要资源，有着重大的开发价值。 淮阳古称“宛丘”或“陈”，是伏羲、女娲的故都，伏羲的陵墓与女娲的陵墓都在这块圣地上，且

3、至今有2000余年、面积广袤875亩、十门九进、古建筑群雄伟的太昊伏羲陵庙，千古至今，每年仲春二月的朝祖会，南船北马，豫、皖、鲁、冀、鄂等地龙的子孙云集于此，每日朝祖人次多达一、二十万人，活态的伏羲、女娲神话作为民族文化的载体五彩缤纷；一代又一代地口耳相传、历史地传承，源远流长。羲皇故都淮阳是伏羲女娲神话的故乡之一。    【关健词】：伏羲，女娲，伏羲女娲神话，民族特色，文化特色，历史特色，中国远古文明。   每一个人都有自已的祖宗，每一个民族都有自已的祖先，每一个民族的肇端都有美丽的神话。伏羲是中华民族始祖，当然

4、也有美丽的伏羲神话。中国是一个历史悠久的文明古国，在这个版图广袤的伟大国度里，有300多万年的人类史。在人类遥遥历史长河里，童年人类对大自然不理解，“原始人类自身的存在和自然灾害之间关系认识的想象的解释”产生了神话。“原始人通过他们思维方式不自觉地把自然界的社会生活加以形象化、人格化而创作的幻想神奇的口头语言艺术作品”①。伏羲神话是中华远古文明影子，是远古先民社会生活的回光返照。法拉格说得很清楚：“神话既不是骗子的谎言，也不是无所谓思想的产物，它们不如说是人类思想的朴素和自发的形式之一。只有当我们猜中了这些神话对于

5、原始人和它们许多世纪以来失掉了的那种意义的时候，我们才理解人类的童年”②。法拉格又说：“神话——而它们在一切原始宗教那里都可以碰到—有历史的价值，传说和宗教仪式证明着久被遗忘的时代”③。伏羲史称是“天下王”“百王之先”“三皇五帝之首”。女娲史称娲皇，是继伏羲之后的三皇之一。伏羲神话既是远古先民的原始思惟，同时也是中国远古文明的缩影，具有浓重的中华民族的民族特色。 伏羲神话产生的历史背景 中国人类历经了300多万年前的淮南八公山人，200多万年的巫山人，170多万前的元谋人，100多万年前的蓝田人，直至1，8万年的北

6、京山顶洞人，走完了从古人到新人到智人300万年的漫长历史里程，完成了从蒙昧到野蛮到文明的大历史创造。从西周到春秋战国的传说记载、文物发掘资料研究、文化遗存与民俗神话的结综合研究得出结论，太皞就是伏羲。“帝出乎震”④，《左传昭公十七年》记载：“陈，太皋之墟也”。《竹书纪年》记载：“太昊伏羲宛丘”。“宛丘”与“陈”，即今河南省淮阳。太皞是东方大帝，那是一个人兽同伍的野蛮时代，人类千古传统采集狩猎，人类在传统积累的基础上，历三百万年的里程，发明了网罟，“教人渔猎”⑤，在人类从野蛮走向远古文明关键时刻，人类从惧怕野蛮开始驯

7、服野蛮，产生了牛、马、羊、鸡、犬、豕等“六畜”。伏羲者，“执伏牺牲”⑥，所以太皞称伏羲。伏羲“始画八卦”“作结绳而网罟”⑦，结束了千古结绳记事，开创了刻锲记事文明；结束了千古采集狩猎，开创了伟大的伏羲远古畜牧时代；结束了群婚、乱婚的野蛮，始嫁娶，正姓氏，开创了人类的自身文明。一统了远古崇拜的图腾氏族万邦，太阳崇拜、三足鸟崇拜，融溶牛、虎、鹰、蛇、鱼、鹿等飞禽走兽各个图腾崇拜部族，以龙纪官，开创了中国龙图腾崇拜。伏羲是人类从野蛮走向人类文明的一个代表人物。伏羲是中华民族的人文始祖，是龙的鼻祖,龙的崇拜、凤的崇拜、太阳

8、崇拜，大自然——人——神——祖——原始宗教崇拜——神话传说，形成了一个庞大的伏羲神话体系，构成了中国神话的主体系统。伏羲时代处于人类文明的童年，是中国神话诞生的时代。 伏羲神话的历史渊源 从西周到春秋战国的文献记载考证可知，伏羲是位于炎帝、黄帝等古帝王之前的创世祖，所以汉以降至明、清各代，均承先秦文献记载的断论，伏羲位于“三皇五帝之首”的历史地位，是中华民族