安徽省亳州市风华中学八年级语文上册《第21课 桃花源记》课件

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1、桃花源记陶源明陶渊明，东晋人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。他曾做过小官，由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，后弃官回乡过起田园式的隐居生活。背景资料：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。图文对照欣赏晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。[来源:zxxk学科网

2、]。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。既出，得其

3、船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。[来源:zxxk学科网]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。晋太元中，武陵人捕鱼为业。突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳而美丽，落花纷纷。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。缘溪行，忘路之远近。译一译(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。渔人甚异之。复前行，欲穷其林

4、。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林的尽头（便是）溪水的发源地，（接着）便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛像有点光亮似的。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。起初，洞口很狭窄，刚刚一个人能通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。便舍船，从口入。渔人于是离开船（上岸），从洞口进去。阡陌交通，鸡犬相闻。（看到这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。田间小路交错相通，处处能听到鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。人们在田野来来往往，

5、耕种劳作，男男女女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（桃源人）看见渔人，竟然非常吃惊，问（渔人）从什么地方来，（渔人）详细地回答了（桃源人）的问题。便要还家，设酒杀鸡作食。（桃源人）就邀请（渔人）到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中闻有此人，咸来问讯。村中听说来了这么个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟

6、外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人一个一个地为（他们）详尽讲述自己所知道的事，（桃源人）听了都感叹惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自都又请(渔人)到自己家中做客，都拿出好酒好菜招待他。（渔人）住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人告诉（他）说：“（这里的一切）不值得对外面的人说呀。”[幻灯片22板书]停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之(渔人)出了洞，

7、找到他的船，就沿着原来的路返回，(沿途)处处做上标记。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。太守当即派人跟他前去，寻找先前做的标记，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划没有实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了。[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，

8、更显示了世外桃源的神奇莫测。1、通假字2、古今异义便要还家(要，通“邀”，邀请)古：交错相通今：交通运输（2）.阡陌交通，鸡犬相闻知识归类古：鲜艳美丽今：食物味道好（1）.芳草鲜美，落英缤纷。二、文言词汇（6）.诣太守，说如此。古：不