经济伦理学 第四讲

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1、经济伦理学第四讲：公平与效率进度第一讲：概说第二讲：思想渊源第三讲：义利之辨第四讲：公平效率第五讲：生产伦理第六讲：交换伦理（上）第七讲：交换伦理（下）第八讲：分配伦理一、何谓公平？公平是伦理学的概念公平内涵：justice（公正、正义）；equality（平等）公平与平等：平等是一个静态概念，重相同性；公平更丰富，体现人与人之间的利益、具有历史性、相对性依据公平与平等划分社会日本学者高坂健次教授在分析理想的社会形态时，从分配方式的角度，以平等和公平为标尺将社会形态划分为四种类型——既平等又公平的社会（

2、共产主义社会）平等但不公平的社会（改革开放前）不平等但公平的社会（理想）既不平等又不公平的社会（局部）1.公平体现人与人之间的利益——美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯1971年出版的《正义论》是二十世纪划时代的政治哲学著作。公平的利益性是众多研究者的共识，西方学者也是这样：罗尔斯在他的《正义论》中指出：由于社会合作，存在着一种利益的一致，它使所有人有可能过一种比他们仅靠自己的独立生存所过的更好的生活；另一方面，由于这些人对由他们协力产生的较大利益怎样分配并不是无动于衷，这样就产生了一种利益冲突，需要一系列原

3、则来指导在各种不同的决定利益分配的社会安排之间进行选择，达到一种有关恰当的分配份额的契约。如何分粥才公平——制度的作用这些所需要的原则就是社会正义的原则，它们提供了一种在社会基本制度中分配权利和义务的办法，确定了社会合作的利益和负担的适当分配。2.公平具有历史性不同时期的公平内涵有着不同时期的历史内容——原始社会的公平：氏族公社制的简单结果公平奴隶制社会的公平：奴隶与自由民、与奴隶主的不平等是公平的封建制公平：以天理为原则，以封建等级制为公平资本主义社会公平：高扬机会主义公平原则一种现象由原来公平变为不

4、公平是历史发展的结果3.公平具有相对性抽象的绝对的公平是没有的，从古到今没有永恒不变的公平马克思恩格斯说：希腊人和罗马人的公平认为奴隶制是公平的；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它是不公平的，所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异4.公平的外延第一层次：社会公平——经济、政治、法律等第二层次：各个具体领域的公平——经济公平、政治公平、法律公平等第三层次：各个领域内部公平——经济内部公平、政治内部公平、法律内部公平等5.公平的类别从静态的角度分析：起点的公平、机会的公平、

5、结果的公平从动态的角度分析：规则的公平、操作的公平、结果的公平公平的主二、何谓效率？效率是经济学的范畴经济效率的两种描述：中国：投入产出比，指单位时间内一定劳动或其他资源投入所取得的有益成果，并且指各种资源都能得到有效的利用。它与生产率不同，意味着没有浪费，“人尽其才、物尽其用、货畅其流”西方：资源配置效率，用来描述经济体系的运行状况，即帕累托效率帕累托效率维弗雷多·帕累托（VilfredoPareto，1848年7月15日—1923年8月19日），意大利经济学家、社会学家，洛桑学派的主要代表之一。生于

6、巴黎，瑞士洛桑大学教授帕累托对效率的阐释：对于某种经济的资源配置，如果不存在其他生产上可行的配置，使得该经济中的所有个人至少和他们在初始时严格地更好，那么这个资源配置就是最优的。帕累托最优状态又称经济效率。萨缪尔森进一步阐释：在一个经济的资源和技术既定的条件下，如果该经济组织能为消费者提供最大可能的各种商品组合，那么这个经济就是有效率的。教授、博士生导师。1951年考入北京大学经济学系，1955年毕业后留校工作、任教至今。现为北京大学社会科学学部主任，北京大学光华管理学院名誉院长效率的伦理学思考效率的实

7、现问题：双重基础，物质基础和道德基础，在物质基础一定的条件下，道德基础具有决定作用。厉以宁“效率的任何增长总是离不开物质物质技术条件的，但要知道，假定没有道德力量、信念、信仰等等在这些场合发生巨大的作用，依靠物质技术条件，人们仍然只能产生常规的效率，而不可能产生超常规的效率”效率的目的问题：促进生产的发展，满足人民物质生活和精神生活的需要，不断提高人民群众物质生活水平和文化生活水平，最终实现人的全面而自由的发展。1.正统观点赵振华中共中央党校经济学部副主任、教授三、公平与效率的分与合在社会主义市场经济体

8、制下，我国必须实行效率优先、兼顾公平的原则。第一，在效率和公平的对立统一关系中，由于效率和公平在统一中还有对立的一面，在复杂的两难选择中，只有选择效率优先，才能达到未来更高层次上的公平。第二，在社会主义初级阶段，发展生产力是我们的主要任务。第三，在市场经济条件下，必然要求遵循市场经济的一般规律，如价值规律、竞争规律等。实现效率优先、兼顾公平第一，在初次分配中充分体现效率。第二，在再分配和三次分配中体现公平。第三，规范收入分配秩序，调节不合理